Chats Search Engine

2023-02-01 18:59:40+00:00

https://telegra.ph/RAMBU-N-The-Conventional-Lies-An-Almost-Forgotten-Concept--Filosofija--Sociology--Vilnius-2020--T-31-N-3--P-209216-02-01

2023-02-06 19:06:41+00:00

https://telegra.ph/Malahov-VS-Letnyakov-DEH-2023-Krushenie-gegemonialnoi-normalnosti-migraciya-i-politika-pamyati-v-SSHA-Velikobritanii-i-Francii-P-02-06

2023-02-07 20:03:42+00:00

https://telegra.ph/Scheidel-W-1999-Emperors-aristocrats-and-the-grim-reaper-Towards-a-demographic-profile-of-the-Roman-élite-The-Classical-Quarterl-02-07

2023-02-08 18:30:00+00:00

Этот водоворот, как правило, рождается в центре индивидуализированных сообществ. И этот же водоворот проникает и в периферийные формы растраты, когда люди вместе смеются над (тайными и мрачными) представлениями о смерти или когда устремляются друг к другу в эротическом порыве через зияющую рану своей жизни.

2023-02-09 17:30:12+00:00

Преступление, умерщвление короля приводит к трагическому всплеску сакральной силы. Но тогда уже становится невозможным добиться чего- либо большего, чем комических по форме извержений той же самой силы. Короля уже больше не предают смерти, а наряжают в одежды жалкого горемыки, к тому же лишенного силы своей личности. В сущности, больше нет низведения живого короля до короля мертвого, а только обыкновенное вырождение: извержение энергии, которое может вылиться только в периферийный хохот, действующий как щекотка и трансформирующий обычное состояние открытого и заразительного возбуждения в разрядку посредством взрыва.

2023-02-10 18:03:45+00:00

https://telegra.ph/Neklyudov-NYA-2023-Laboratoriya-nacionalnyh-interesov-formirovanie-vneshnepoliticheskoi-povestki-Kongressom-SSHA-Polis-Politiche-02-10

2023-02-11 19:05:16+00:00

Переход к новой модели объяснения насилия, указывающей на его дисфункциональность, обозначается тогда, когда осознается собственное этическое измерение насилия и оно перестает рассматриваться как средство, подвергаясь критике per se. В первую очередь речь идет об отказе от интерпретации насилия как продолжения политики. «Там, где начинается насилие, политика признает свою несостоятельность», — подчеркивает Арендт; более того, как показывает Юрген Хабермас, ставя участников открытого политического обсуждения в неравное положение, оно делает коммуникативное действие в принципе невозможным. Таким образом, если в рамках классического понимания насилия оно трактуется как инструмент формирования государства, то новый подход констатирует обратное: насилие, формирующее общность, исключает свободное общение и участие в политическом процессе. 

Другое направление критики насилия как механизма поддержания социального порядка связано с именем Джорджо Агамбена. Проблематизируя целесообразность монополизации насилия государством, Агамбен утверждает, что сосредоточение в руках современных государств инструментов насилия лишает человека его субъектности. Девиз суверенной власти в ее биополитическом изводе — «заставить жить и позволить умереть (курсив наш — авт.)». Подобная установка проявляется в том числе в тщательном документировании жизни человека путем выдачи свидетельств о рождении и смерти, в необходимости согласовывать с государством возможность эвтаназии, в принудительных медицинских осмотрах. Насилие есть интервенция государства в личное, прикрывающаяся заботой о гражданах. Как следствие, естественные права теперь предоставляются и гарантируются государством. По мнению Агамбена, современное либеральное государство на деле воспроизводит modus operandi концентрационного лагеря.

Резюмируя, можно констатировать, что в рамках классического понимания насилия оно рассматривается преимущественно в функционалистской оптике, то есть с точки зрения его роли в поддержании системы в целом, и осмысляется как этически нейтральный инструмент, эффективный или неэффективный, но всегда остающийся не более чем средством достижения цели. В свою очередь новое понимание связывает этическое измерение насилия с политическим, что позволяет признать его дисфункциональным и, в пределе, не конструирующим социальный порядок, а уничтожающим основания, на которых тот может быть выстроен. Альтернативная ветвь критики сосредоточена на дискурсе заботы и необходимости опривыченного насилия для поддержания социального благополучия.

2023-02-12 18:18:28+00:00

На почве интереса к прогнозированию как раз и вырастают основания непримиримой критики теории. Её объектом выступают не только макронаправления и «-измы», но и теория как таковая (в том числе и теории среднего уровня). Своеобразным инкубатором, в котором появилось это антитеоретическое течение, выступала субдисциплина исследования конфликтов. Её отличительной чертой с 1960-х гг. стало интенсивное накопление обширных статистических массивов и внедрение количественных методов.

На их основе исследователи и пришли к выводу об ограниченной полезности теоретических объяснений для прогнозирования событий в будущем. Например, Скайлер Кранмер и Брюс Десмарэи, установили, что, несмотря на длительный опыт изучения причин межгосударственных конфликтов, прогнозная точность моделей, построенных на существующих теоретических объяснениях, не превышает 7%. То есть с использованием существующих теорий получается предсказать начало или отсутствие инициирования конфликтов меньше десятой доли случаев. Между тем ранее теоретики неоднократно высказывали скепсис относительно возможностей прогнозирования международных отношений.

Тем не менее растущее число исследователей не удовлетворяется привычным фатализмом — они утверждают три ключевых тезиса. Во-первых, корректный прогноз выступает необходимым подтверждением истинности в науке. Во-вторых, скепсис в отношении способности прогнозирования вскрывает отказ от фальсифицируемости теорий, а значит, следуя Карлу Попперу, — их ненаучность. В-третьих, наличие теории международных отношений нельзя считать необходимым условием возможности прогнозирования.

Ключевым выразителем критики теории и сторонником прогностических исследований в середине 2010-х гг. выступил Майкл Уорд. Он и ряд других специалистов указывают на то, что до сих пор исследователи слишком много фокусировались на объяснении, а не на попытках определить возможные события в будущем. Между тем, по мнению М. Уорда, внедрение инструментов машинного обучения в совокупности с накоплением массивов данных позволяет получать прогнозные оценки высокой точности без какой-либо теории.

В настоящее время широкое развитие получили программные алгоритмы, которые не опираются на предзаданные закономерности, а сами вычленяют взаимосвязи из большого объёма сведений. Впоследствии они могут делать выводы относительно новой информации на основе множественных аналогий с прежде обработанными данными. Фактически они идут по пути индуктивного выведения предположений из эмпирического опыта без выработки развёрнутых объяснений. Современные алгоритмы в большинстве случаев не дают обоснования сделанных предположений.

Вместе с тем дефицит объяснений ограничивает практическую ценность прогнозов, хотя она и выступает одним из аргументов сторонников машинного обучения. Отказ от разбора закономерностей, определяющих развитие международно-политической обстановки, затрудняет для практиков реагирование на возникающие риски или использование открывающихся возможностей даже в случае корректных предположений о будущих событиях. Для того, чтобы влиять на ситуацию, необходимо понимать логику её развития, а такое знание даёт теория.

D последние годы на страницах Journal of Conflict Resolution развернулась дискуссия, в которой принял участие и Уорд. Он и его коллеги согласились с тем, что теоретические объяснения представляют интерес в той мере, в какой они обеспечивают лучшие прогнозные результаты по сравнению с анализом, основанным на чистой индукции. То есть они ослабили скепсис в отношении к теоретизированию, не отказываясь от прогноза как критерия проверки гипотез.

2023-02-13 16:55:41+00:00

В той мере, в какой ребенок деятельно осваивает и усваивает разлитую вокруг культуру, он и является человеческим существом, «человеком» в теоретически строгом смысле этого слова. Поначалу ребенок не отделяет себя от своей жизнедеятельности, что отражается в состоянии «полной непрерывности сознания», пишет Выготский. Овладение ходьбой, и особенно словесной речью, производит первый разрыв: жизненный мир ребенка дифференцируется, рассыпаясь на множество «нечто», то есть отдельных вещей и качеств. С этого момента «ребенок начинает выделять себя из окружающей действи- тельности» – сознавать себя как нечто отличное от предметов его жизнедеятельности и осознанно направлять свои действия на отдельные вещи.

Вопреки натуралистической психологии и педологии с ее «зоологическим подходом к детству», новорожденный младенец является «максимально социальным существом», и его умственное развитие представляет собой смену одних социальных форм познания мира другими. Таково основоположение культурно-исторической пара- дигмы Выготского. Органический рост и созревание создают необходимые предпосылки умственного развития – натуральные функции восприятия и памяти, а также задатки разумного поведения, экспериментально обнаруженные В. Кёлером у шимпанзе. Но фор- мы познания действительности всецело определяются характером и уровнем развития общественно-практической жизнедеятельности. Человеческое познание по природе своей процесс социальный, на все сто процентов, равно как и любое иное проявление нашей человеческой сущности – «ансамбля общественных отношений».

В ходе умственного развития ребенка натуральные психологические функции не вытесняются и не замещаются, как это представляется «натуралистам». Ребенок овладевает ими при помощи знаков, искусственных «стимулов-средств», тем самым обращая их в подчиненные элементы высших психологических функций, процессов и структур. Его природная психика приучается работать по культурно-историческим нормам и схемам, так же как его органическое тело учится жить культурно – ходить и говорить, одеваться и управляться с ложкой.

2023-02-14 19:06:06+00:00

Именно тогда, когда кажется, что нет выгоды для себя, родственников, или союзников от благого ела, мы склонены сбрасывать со счетов количество добра, которое мы приписываем человеку, дающему его, потому что естественно вкладывать больше средств в родственников, друзей и союзников. Надо заметить, что люди также эксплуатируют и манипулируют восприятием «добра» как и понятием «зла». Люди иногда раскручивают свои блага для других, представлял их более альтруистичными и менее корыстными, чем они могут быть на самом деле. И наоборот, другие могут попытаться публично обесценить очевидные добрые дела, указывая на некую скрытую выгоду, которую получает дающий. 

Отбор оперирует не тем, является ли та или иная стратегия эффективной в каждом конкретном случае, а тем, перевешивают ли выгоды этой стратегии издержки в среднем по всему диапазону выборки в тех случаях, когда она применяется. Таким обрпзои, отбор может привести к адаптациям, которая приведет к многочисленным неудачам. Если чистые выгоды от приспособленности перевешивают чистые затраты на эти адаптации для зла по сравнению с конкурирующими образцами, то отбор будет благоприятствовать их эволюции, в конечном счете делая их фундаментальными компонентами человеческой природы. Импульсивность является конструктивной особенностью определенных адаптаций, которая способствует их тактической эффективности.

2023-02-15 19:52:30+00:00

https://telegra.ph/Bujorean-E-The-Discourse-of-majority-in-Romanian-textbooks-Nationalism-versus-europeanism-Procedia-Social-and-Behavioral-Science-02-15

2023-02-16 18:03:33+00:00

https://telegra.ph/Bitkova-T-G-Interesy-Rumynii-v-YUgo-Vostochnoi-Evrope-i-vzaimootnosheniya-s-Turciei-Analiz-i-prognoz-ZHurnal-IMEHMO-RAN-2022-No--02-16

2023-02-17 20:38:13+00:00

Статус наблюдателя Венгрии в ОТГ может помочь организации в налаживании связей с Европейским союзом, скоординировать действия в рамках китайского проекта Нового шёлкового пути (который венгерские власти поддержали первыми среди стран ЕС).

Стоит отметить, что с 2016 г. Венгрия имеет статус наблюдателя и в Содружестве португалоязычных государств. Многовекторность современной дипломатии Венгрии обеспечивает стране статус эффективного партнёра с обширной базой международных связей для развития внешней торговли и политического сотрудничества.

 Практически в каждой речи Орбан благодарит президента Турции за его жёсткое отношение к нелегальной миграции, конструктивный подход к СВО на Украине и стабильные поставки энергоресурсов (российский газ в объёме 10 млн м³ в день поступает по маршруту Турция – Болгария – Сербия). А проект газового хаба на турецкой территории открывает новые возможности для сотрудничества между странами и расширяет геополитическое влияние Анкары.

Из заявления Виктора Орбана в 2021 г.: «Главным историческим уроком, который венгры выучили, является тот факт, что нам необходимо следить за тремя странами, потому что в этом треугольнике и проходит наша жизнь. Предки говорили нам про Москву, Берлин и Стамбул, а в наше время мы говорим уже про Анкару. Именно этот треугольник, в рамках которого проживают венгры, для нас важен, поэтому мы должны быть в дружественном и стратегическом союзе с Анкарой». Стоит отметить, что свой первый зарубежный визит после победы на парламентских выборах в апреле 2022 г. Орбан нанёс не Германии, а именно Турции.

Представители венгерского правительства называют Турцию стратегическим партнёром в политической, экономической, а с недавнего времени и в военной сферах.

В связи с украинским кризисом Венгрия очень заинтересована в расширении своего военного потенциала. Министр обороны Венгрии Криштоф Салаи-Бобровницки заявил в 2022 г., что в ближайшие годы планируется двукратное увеличение контингента венгерской армии (на данный момент служат 37,5 тысяч человек), а также омоложение в рядах вооружённых сил (по данным венгерских СМИ, почти 200 офицеров старше 45 уже уволены в запас).

В венгерском городе Капошваре компания “Rheinmetall Hungary” собирает бронированные тактические машины “Gidrán” (на базе турецкой NMS 4X4 от “Nurol Makina”, ранее Венгрия получила от Турции более 50 штук), оснащённые радиотехническими и электронными устройствами. В дальнейшем планируется производство ещё 100 машин для вооружённых сил Венгрии. Помимо этого, венгерская сторона планирует производить на своей территории турецкие беспилотники. Венгрия не спешит ратифицировать членство Швеции и Финляндии в Североатлантическом альянсе (НАТО), ожидая решения Турции. Западные СМИ обвиняют Орбана и Эрдогана в сговоре и подрыве НАТО, а их правительства называют авторитарными и популистскими. Но действия Будапешта не означают какой-либо кулуарной договорённости или зависимости от Анкары. Это последовательная политика венгерского руководства относительно любого спорного вопроса на повестке дня, возникающего как в рамках ЕС, так и НАТО – для успешных переговоров необходимо согласие всех сторон, а решение проблемы должно быть взаимовыгодным. Но тем не менее очевидно, что Будапешту в ближайшие годы придётся придерживаться определённого баланса в рамках треугольника Москва – Берлин – Анкара, чтобы не попасть под излишнее влияние одной из сторон. 

Очевидно, премьер-министр Виктор Орбан хочет сделать из Венгрии полноценного медиатора в отношениях между Европейским союзом и странами тюркского мира, а также минимизировать всевозможные риски за счёт расширения внешних контактов. Поэтому нынешнее венгерское руководство и дальше будет следовать так называемой «нишевой дипломатии»[ и постарается способствовать развитию отношений между Западом и Юго-Востоком, будучи политико-экономическим мостом для различных регионов Евразии.

2023-02-18 18:49:29+00:00

https://telegra.ph/Kildyushov-O-V-SSSR-kak-konsensusnaya-diktatura-K-politicheskoj-sociologii-sovetskogo--Voprosy-nacionalizma-2015--24-S-78-86-02-18

2023-02-20 17:13:03+00:00

«Если нация понимается как субстанция демократического равен- ства, то отсюда вытекают практические последствия особого рода. Демократическое государство, находящее предпосылки своей демократии в национальной однородности своих граждан, соответствует так называемому признаку национальности, со- гласно которому одна нация образует одно государство, а одно государство охватывает одну нацию. В таком случае национально гомогенное государство выступает в качестве чего-то нормального».

Если в политической действительности национальная гомогенность отсутствует — например, ввиду того что государство состоит из различных на- ций или имеет национальные меньшинства, — то это неизбежно означает или противостояние с последующим отделением, или же их постепенную, мирную ассимиляцию среди господствующей нации. «Всякая подлинная демократия основана на том, что не только с равными обращаются равно, но и с неравными неравно. Демократия, таким образом, требует, во-первых, гомогенности, а во-вторых, в случае необходимости, исключения или уничтожения гетерогенного»

2023-02-21 20:42:39+00:00

https://telegra.ph/Kovács-E-2019-Direct-and-indirect-political-remittances-of-the-transnational-engagement-of-Hungarian-kin-minorities-and-diaspora-02-21

2023-02-22 20:23:00+00:00

Подведем промежуточный итог. Первая волна «Черной смерти» пришла в русские земли по весне 1352 г. и в течение по меньшей мере 2 лет опустошала ее города и волости — вне зависимости от того, под чьей властью они тогда находились — русских князей или литовских. Первоисточником ее стала Ливония, прежде всего, надо полагать, главные ее торговые города — Рига, Дерпт и Ревель. Оттуда чума попала в Псков и Полоцк и дальше распространилась по северо-восточной и юго-восточной Руси. Отсюда чума ушла в Поволжье и в Степь, где на время притихла. Но ненадолго. Очень скоро на Европу, а затем и на Русь обрушилась вторая волна мора. Начало этого мора датируется, судя по сведениям из псковской летописной традиции, 6868 г. (1360/1361 г.). «Бысть въ Плескове вторыя моръ зело. Бяше бо тогда се знамение: егда комоу где выложится железа, то вскоре оумирахоу мнози тою болезнью»,— записал летописец. Исходя из этого свидетельства, можно с высокой степенью уверенности предположить, что на этот раз Псков встретился с бубонной чумой. От этой вспышки скончался доблестный изборский и псковский князь Евстафий, неоднократно успешно воевавший с ливонцами и литовцами, и два его сына — Карп и Алексей. Стоит заметить, что эта вспышка не носила столь сокрушительного характера, как предыдущая, и, похоже, за пределы Пскова не вышла, во всяком случае повального мора в других городах и волостях на этот раз не случилось.

Псковский случай стал предвестником пришествия вспышки чумы более серьезного и смертоносного масштаба. На этот раз беда пришла с другой стороны. Если первая волна чумы явилась с запада, то вторая — из Степи. Во всяком случае массовая смертность от нее отмечена прежде всего в Нижнем Новгороде в 6872 г. (1364/1365 г.). Судя по описанию, в Нижнем Новгороде встретились все три основные разновидности чумы — легочная («хракаху людие кровью»), бубонная «(железою боляху» и септическая («инии единъ день поболевшее умираху»), а значит, и сама эпидемия носила более смертоносный и разрушительный характер, чем первая волна мора в 1352— 1354 гг. Из Нижнего Новгорода болезнь двинулась дальше. Сперва она объявилась в Коломне, затем в Переяславле-Залесском, а в следующем году начала опустошать Москву, Кострому, Ярославль «и по всем градомъ и странамъ бысть мор великъ и страшенъ». Среди пораженных болезнью городов позднейшая Никоновская летопись называет также Рязань, Владимир, Суздаль, Дмитров, Можайск, Волок Ламский, Ростов, Тверь, Торжок, Псков, и, если верить книжнику, вторично обезлюдело от мора Белоозеро. Поражена эпидемий оказалась и Литва.

Смертность снова, как и в первую волну, носила массовый характер. В том же Переяславле, согласно летописи, ежедневно умирало по 20—30, а то и по 60—70 человек, а в иные дни по 100 и больше. В Ростове от чумы умерли и епископ Петр, и ростовский князь Константин Васильевич со своей супругой, дочерью Ивана Калиты Марией и всеми детьми. Жертвой мора стал и суздальский епископ Алексей. Опустошен чумой был и тверской княжеский дом. Вторая волна «Черной смерти» опустошала Русскую землю, судя по летописным свидетельствам, до 6874 г. (1366/1367 г.), после чего постепенно пошла на спад. Это не означало, правда, что опасность со стороны чумы ушла окончательно в прошлое. Некий «великий мор», под которым, видимо, стоит понимать чуму, поразил и Русь, и Орду в 1374 г., вспышки его отмечались до 1377 г., когда эпидемия поразила Смоленск. Следующая чумная волна пришлась на конец 80-х — начало 90-х годов XIV в. Сперва болезнь объявилась в 6895 г. (1387/1388 г.) в Смоленске (уже в который раз!), да так сильно опустошила его, что, если верить летописцу, в городе осталось в живых только 5 человек.

2023-02-23 19:57:58+00:00

Вы ищете метафору, но ее невозможно сатирически изобразить.

Джеймс Лавлок, как и сэр Дэвид Аттенборо и Джонатан Порритт, является покровителем организации Optimum Population Trust (OPT). Это одна из десятков кампаний и благотворительных организаций, единственная цель которых - отговорить людей от размножения во имя спасения биосферы. Но мне не удалось найти ни одной кампании, единственной целью которой было бы решение проблемы воздействия очень богатых людей.

Так где же движения, протестующие против того, что вонючие богачи разрушают наши живые системы? Где прямые действия против суперяхт и частных самолетов? Где классовая война, когда она так нужна? Пришло время назвать проблему. Это не секс; это деньги. Дело не в бедных, а в богатых.

2023-02-24 19:28:20+00:00

https://telegra.ph/Brif-A-Smit-Krou-K-Organizacii-imeyut-znachenie-Socialnaya-psihologiya-dobra-i-zla-H-2022-s406-426-02-24

2023-02-25 17:39:40+00:00

https://telegra.ph/ZHizhek-S--Zapiski-k-opredeleniyu-kommunisticheskoj-kultury-ili-Aktualnost-teologo-politicheskogo--Razmyshleniya-v-krasnom-svete-02-25

2023-02-26 17:03:07+00:00

Кто хочет увидеть чувство необходимости соревнования совершенно неприкрытым в его наивных проявлениях, когда речь идет о благе государства, пусть вспомнит первоначальный смысл остракизма, как высказывали его, например, эфесцы, при изгнании Гермодора: «Среди нас никто не должен быть наилучшим, если таковой имеется, пусть он будет где-нибудь в другом месте и у других». Почему же никто не должен быть наилучшим? Потому что тем самым иссякнет соревнование и вечное жизненное основание эллинского государства окажется под угрозой. Позже остракизм начинает соотноситься с соревнованием: он применяется в случае опасности того, что один из великих соревнующихся политиков или главарей партий в разгаре борьбы сочтет нужным прибегнуть к вредным и разрушительным средствам и к государственному перевороту. Первоначальный смысл этого удивительного учреждения заключался не в роли клапана, а в роли стимулирующего средства; выдающиеся единицы отстраняются, что бы снова пробудилось соревнование сил: мысль, враждебная исключительности «гения» в современном смысле, но предполагающая, что в естественном порядке вещей всегда должно быть несколько гениев, которые побуждают друг друга к деятельности и вместе с тем удерживают друг друга в границах меры. Это – сущность эллинского представления о соревновании: оно гнушается единовластия и боится его опасных последствий, оно требует, как предохранительной меры против гения, – второго гения.

Всякое дарование должно развиваться в борьбе, так учит эллинская народная педагогика, в то время как современные воспитатели ничего так не боятся, как развития так называемого честолюбия. Они боятся самолюбия как «зла в себе», за исключением иезуитов, которые думают, как древние, и потому могут быть, пожалуй, самыми действенными воспитателями нашего времени. Эти, похоже, полагают, что самолюбие, т.е. индивидуальность, – самый могущественный agens, а характер свой в смысле «доброго» или «злого» он получает главным образом от целей, к которым стремится. Для древних же целью агонального воспитания было благо целого, благо государственного общества. Каждый афинянин, например, должен был настолько развить соревнованием свое «я», чтобы приносить Афинам наибольшую пользу и наименьший вред. То не было честолюбием до безграничности и неизмеримости: юноша думал о благе своего родного города, когда он состязался в беге, в метании или пении; богам своего города посвящал он венки, которые судья с почетом возлагал на его голову. Каждый грек с детства ощущал в себе страстное желание быть в состязании городов орудием для блага своего города: этим воспламенялось его самолюбие и этим же оно обуздывалось и ограничивалось. Индивиды в древности были потому свободнее, что их цели были ближе и понятнее. А современный человек постоянно терзается бесконечностью, как быстроногий Ахилл в притче элеата Зенона: бесконечность тормозит его, он не может догнать даже черепахи. Но подобно тому, как молодежь воспитывалась во взаимном состязании, так и воспитатели их были в соревновании между собой.

Если же мы устраним соревнование из греческой жизни, перед нами тотчас предстанет догомеровская бездна с ужасной, дикой ненавистью и жаждой уничтожения. Этот феномен, к сожалению, проявлялся нередко, когда выдающаяся личность, благодаря большому, блестящему делу, вдруг исключалась из состязания и становилась, согласно собственному суждению и суждению своих сограждан, hors de concours. Последствия этого, почти без исключения, самые ужасные; обыкновенно из этих последствий выводят заключение, что грек был не в состоянии переносить славу и счастье, но вернее сказать, он не мог переносить славы без дальнейшего состязания и счастья как венца состязания.

2023-02-27 20:45:46+00:00

Но активация категорий не является безусловно автоматической. Хотя люди могут мгновенно определять принадлежность другого человека к категории, они не всегда могут активировать связанное с ним стереотипное содержание, например, в условиях интенсивного отвлечения внимания. Долгосрочные установки людей также могут ограничивать доступ к предвзятым ассоциациям: более низкий уровень устойчивых предубеждений может ослабить активацию стереотипов. Также важны и временные цели обработки: активация категории может зависеть от различных краткосрочных мотиваций, включая релевантность для самосовершенствования и точного понимания. Но эти выводы могут зависиь от природы стимулов. В любом случае имеют значение долгосрочные и краткосрочные мотивы людей. Если активация категории безусловно автоматчиеская, менее предвзято воспринимающие люди все равно могут игнорировать свои автоматические ассоциации с последующими контролируемыми процессами. Если активация категории условно автоматическая, тогда люди в первую очередь моугт подавть предвзятые ассоиации.

Организации могут структурировать свои стимулы, чтобы люди из разных категорий могли хорошо работать вместе.

2023-02-28 18:52:04+00:00

https://telegra.ph/Panov-P-V-2022-REGIONALISTSKIE-PARTII-V-STRANAH-EVROPY-FAKTORY-USPEHA-Vestnik-Permskogo-universiteta-Politologiya--Bulletin-of-P-02-28