Chats Search Engine

2023-01-06 15:17:57+00:00

Всего лишь несколько часов отделяет нас от празднования Рождества Христова.

Что происходит перед самим Рождеством? Тьма опускается на всю планету. 400 лет молчания пророков, но только один, Иоанн Предтеча, пришедший незадолго до явления Христа, проповедует покаяние и крестит всех во Иордане. Люди никак не могут найти путь к Богу, они забыли даже богослужение и только-только восстановили его после возрождения храмов. Над людьми довлеет не истина, а комментарий к закону. Люди все больше соблюдают внешние обряды и сердце их не чувствует близость Бога. Чтобы примирить человека с Богом, Бог Отец посылает своего Сына, который воплотился и стал нам Другом – об это пишет апостол Павел. Это событие меняет ход истории, напряжение возрастает настолько, что императоры, цари и все люди чувствуют, что вот-вот должно произойти что-то необычное. Сам кесарь Август, будучи без наследников, приходит к жрецу языческого храма Аполлона и спрашивает, каким будет будущий царь. Он вдруг получает неожиданный ответ – это будет Бог богов, Сын Иудейский. Начинается поиск Младенца, который родился – об этом рассказали волхвы Ироду Великому. Он избивает и убивает всех младенцев до двух лет в Вифлееме и окрестностях.

Каждый готовится к принятию Христа, но Господь является простым пастухам. Об этом объявляют ангелы, они первые приходят поклониться Ему. Он рождается не в царских хоромах, а в пещере, потому что Ему не хватило места среди человеческого рода. В Вифлееме во время переписи скопилось множество людей. Исполняется пророчество – Дева рождает и остается девой до Рождества, в Рождестве и после Рождества.

400 лет люди изобретали различные объяснения законов, писали Талмуд и больше заботились о внешнем, поэтому не узнали Христа, не поклонились Ему. Христос родился и изменил весь ход человеческой истории. Именно от Рождества Христова начинается новое летоисчисление. От рождества Христова люди просветляются, потому что примиряются с Богом, ведь именно Христос примирил человека с Богом Отцом. Когда Адам согрешил, то грех разделил человека с Богом и через эту пропасть был проложен Крест Христов, где однажды и навсегда была принесена Жертва за наши грехи. Мы были искуплены жертвой, которую Христос принес, взяв на себя все грехи мира.

Несколько часов отделяет нас от Рождества Христова, давайте заглянем в наши души – готовы они принять Христа? Наши сердца должны стать ясными, где Христос будет положен Божией Матерью. Душа наша, как пещера Вифлеемская. Путь наш освятит Вифлеемская звезда, просветит наш разум истинным учением Церкви. Будем с вами готовиться к встрече с Богомладенцем Христом и прославлять его в душе своей.

Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн.

2023-01-06 12:25:46+00:00

На Рождество Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн совершит богослужение в нашем городе!

#старый_оскол

2023-01-06 11:20:26+00:00

https://vk.com/wall-36944007_13880

2023-01-06 08:55:49+00:00

http://www.patriarchia.ru/db/text/5987898.html

2023-01-06 08:51:27+00:00

https://beleparh.ru/novosti/item/rozhdestvenskoe-poslanie-glavy-belgorodskoj-mitropolii-mitropolita-belgorodskogo-i-starooskolskogo-ioanna-3#.Y7fg-dRf6Ew.telegram

2023-01-08 11:20:10+00:00

Ветхий и новый человек

Новый год, Рождество Христово – время, когда каждый из нас ожидает чуда, обновления и преображения. Но задумываемся ли мы о том, что должно преобразить нашу душу, нашу обыденную жизнь? Разве не зависят эти перемены от того, как примет (или не примет?) наше сердце Богомладенца Христа? Именно этим размышлениям посвящена глубокая проповедь святителя Онуфрия (Гагалюка).

Читать далее: https://pravosk.ru/vethij-i-novyj-chelovek/

2023-01-07 17:28:11+00:00

https://vk.com/wall639631882_748179

2023-01-07 16:58:20+00:00

https://youtu.be/OsO-2SXF2Oc

Рождественское богослужение в городе Старый Оскол

2023-01-10 18:08:45+00:00

Святый священномучениче Никодиме, моли Бога о нас!

2023-01-10 18:06:09+00:00

https://youtu.be/c3GtivlG8SM

2023-01-10 18:05:56+00:00

https://youtu.be/6U-O2rx7TSI

2023-01-10 18:05:19+00:00

Приготовленная для епископа могила была вырыта не по его росту, труп в ней не помещался, и его фактически втиснули в эту могилу на коленях лицом вниз. Надзиратель тюрьмы, присутствовавший при откапывании владыки, потом говорил: «Его, видимо, туда утаптывали ногами, чтобы он поместился в ней».

В феврале 1919 года тело владыки было выкопано и перевезено в общую яму за городским кладбищем. Именно там его и обнаружила специальная комиссия деникинской армии, занявшей Белгород летом 1919 года. Останки были торжественно перезахоронены у северной стены Свято–Троицкого собора мужского монастыря.

Канонизация и обретение мощей

Святитель Никодим был канонизирован Архиерейским собором Русской Православной Церкви в августе 2000 года в лике новомученика и исповедника. Однако точное место его захоронения было неизвестно. И только начало перепланировки квартала, где до революции располагался Свято–Троицкий собор с монастырём, внесло окончательную ясность в этот вопрос.

В ноябре 2012 года останки владыки Никодима были обнаружены в кирпичном склепе при проведении земляных работ у фундамента строящегося здания Белгородской митрополии – там, где и были захоронены в 1919 году. Для идентификации останков была создана специальная комиссия и проведён ряд экспертиз, в том числе баллистическая, так как в останках были обнаружены пули. Комиссия вынесла решение о принадлежности останков владыке Никодиму. Гробница священномученика включена в список объектов, обладающих признаками объектов культурного наследия.

24 марта 2013 года, в день Торжества Православия, в Спасо–Преображенском кафедральном соборе Белгорода обретённые мощи священномученика Никодима, епископа Белгородского, были впервые торжественно изнесены для поклонения верующим. Сейчас  они находятся в домовом храме нового здания Белгородской митрополии.

2023-01-10 18:05:19+00:00

Главный враг большевиков

В 1913 году владыка Никодим был переведён на епископскую кафедру в Белгород, где и оставался до самой своей гибели.

После массового бегства белгородских семей, принадлежавших к городской дореволюционной элите, епископ Никодим остался единственным крупным представителем старорежимного времени, обладавшим авторитетом среди населения и возглавлявшим местное духовенство, которое революционерами рассматривалось как контрреволюционная сила. Неудивительно, что в глазах местных большевиков владыка окончательно превратился в их главного врага.

Епископ Никодим регулярно, как до, так и после прихода большевиков, произносил с амвона обличительные речи против насилия и грабежа, чинимого революционерами. Наместник белгородского Свято–Троицкого мужского монастыря о. Митрофан вспоминал: «В проповедях своих епископ Никодим изобличал большевиков, предостерегая от них народ, и всячески старался раскрыть народу глаза на истинную грабительскую политику большевизма. Большевикам содержание проповедей епископа Никодима не нравилось, и не раз они угрожали епископу, что примут в отношении него самые крутые меры, если он будет затрагивать в своих проповедях большевиков и критиковать их действия».

Повторное вступление большевиков в Белгород сопровождалось массовыми грабежами населения, взятием заложников за выкуп, изъятием  у населения жилья, вымогательством, расстрелами и избиениями. Игнорировать происходящее епископ Никодим не мог и продолжал обличать творящееся насилие, несмотря на угрозы в свой адрес. Это пусть моральное, но противостояние большевикам сыграло роковую роль в судьбе архи­ерея, предопределив его скорую смерть.

Арест Владыки

В декабре 1918 года епископ Никодим был арестован, но потом отпущен. Вновь сказав обличающую насилие проповедь, он был арестован снова.

Весть об аресте епископа облетела Белгород. У женского монастыря, где в то утро должен был служить владыка, начали собираться люди. Преподавательницы женской гимназии стали просить свою начальницу Марию Дмитриевну Кияновскую выступить в качестве представителя от народа с просьбой отпустить владыку. Мария Дмитриевна и часть собравшихся направились к зданию ревкома.

Увидев толпу протестующих, большевики пришли в большое волнение – председатель исполкома Меранвиль и комендант города Стефан Саенко вызвали солдат и не выходили до их прибытия. Солдаты прибыли, здание было оцеплено, на толпу навели пулеметы. Появились сильно напуганные Меранвиль и Саенко. Кияновская стала просить освободить епископа, но ни Меранвиль, ни Саенко её не слушали. Саенко находился в состоянии крайнего возбуждения и, размахивая нагайкой, в исступлении кричал: «Явная преступница! За буржуя стоишь!». Постепенно, кроме солдат, толпу наводнили агенты ЧК, были схвачены Мария Дмитриевна, священник Преображенской церкви о. Владимир Лимарев и ещё несколько человек.

Разогнав жителей при помощи солдат и стрельбы, большевики продолжили аресты. По указанию Меранвиля в мужской монастырь явились оба Саенко – комендант города и начальник милиции. Обвинив монахов в провоцировании народного волнения, комендант приказал начальнику милиции арестовать наместника о. Митрофана, казначея о. Даниила, благочинного о. Серафима и ризничего о. Неофита, после чего тот препроводил их в комендатуру.

Там их снова встретил Стефан Саенко со словами: «Через вас, попов да монахов, вся революция пропала, я вас всех перережу или постреляю!». Позднее, в 5 часов вечера, в комендатуру был приведён и о. Порфирий Амфитеатров – один из самых уважаемых в городе священнослужителей. На пожарный двор – сейчас это двор Белгородского строительного колледжа – была выведена Мария Дмитриевна и убита Стефаном Саенко из револьвера тремя выстрелами в упор.

Через несколько дней расстреляли и отца Порфирия. В ночь после этих событий владыка Никодим был острижен, переодет в солдатскую шинель, фуражку и расстрелян во дворе белгородской тюрьмы. Расстрел производили председатель уездной ЧК Васильев М. А., старший оперуполномоченный ЧК Набоков С. П. и начальник милиции Саенко В. А. Тело владыки было закопано на месте расстрела.

2023-01-10 18:01:56+00:00

10 января, в день 103-й годовщины убиения священномученика Никодима (Кононова), митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Божественную литургию в Свято-Троицком домовом храме здания Белгородской митрополии, где покоятся мощи белгородского Святителя.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный I Белгородского округа протоиерей Олег Кобец; благочинный Свято-Троицкого храма иеромонах Спиридон (Котляров); секретарь епархиального управления протоиерей Алексей Москаленко; настоятель часовни в честь святителя Иоасафа Белгородского на Троицкой площади Белгорода священник Александр Востриков; клирик храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии города Белгорода священник Александр Фокин.

По прочтении Святого Евангелия митрополит Иоанн обратился к молящимся с архипастырским словом.

На сугубой ектении была вознесена молитва о восстановлении мира.

На заупокойной ектении были вознесены молитвы о упокоении душ усопших рабов Божиих, "во дни лихолетия безвинно убиенных, страдания и истязания претерпевших, в изгнании и заключении горькую смерть приемших".

По окончании богослужения перед ракой с мощами святителя Никодима было совершено славление.

Во внимание к усердным трудам во слау Белгородской митрополии Владыка удостоил медали святителя Иоасафа, епископа Белгородского сотрудников епархиального управления Олега Александровича Писного и Исаеву Ангелину Игоревну.

2023-01-14 15:53:06+00:00

https://vk.com/wall-36944007_13952

2023-01-21 10:51:45+00:00

#архипастырь

Священник прежде всего обязан помочь человеку найти путь к Богу, укрепиться в вере и передать верующему опыт богообщения. Не случайно священника называют строителем мостов между Богом и человеком. И очень важно, чтобы те отношения, которые складываются между прихожанином и священником, были четко подчинены этому. Ведь есть вопросы, задавать которые священнику просто некорректно. Например, ехать сегодня на базар или нет? Или брать благословение на то, сколько кубометров бетона взять на строительство дома. Это профессиональный вопрос, а предметом разговора со священником являются вопросы духовного плана.

Взять благословение на начало строительства дома — это значит искать помощи Божьей в том, чтобы использовать свой профессионализм, опыт для творчества, для создания чего-то нового. А для того чтобы наши труды были благоуспешны, можно еще пригласить священника освятить закладной камень. А вот то, как строить — это уже вопрос к строителям.

Что касается благословения на операцию, то тут все немного сложнее. Но перед тем как дать на нее благословение (понятно, что ставит диагноз и принимает решение о ее необходимости врач), священник исповедует больного, он оценивает его духовное состояние, его готовность к ней. И может так случиться, что если в человеке силен безотчетный страх перед ней, то священник может все же посоветовать ему сначала укрепиться постом, молитвой, участием в Таинстве Причастия. Ведь если человек не будет духовно готов к операции, то даже когда она будет проведена на самом высоком профессиональном уровне, могут возникнуть проблемы с выздоровлением. А вот если верующий уже положился на волю Божью, то у него будет совсем иное восприятие всего происходящего, и даже если возникнут какие-то осложнения, он воспримет их спокойно, и такое духовное состояние будет только способствовать выздоровлению. То есть в этом случае священник не просто дает Божье благословение, но и оценивает духовную готовность человека к тому, на что это благословение испрашивается.

Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн

2023-01-28 10:46:55+00:00

Свою оценку международного образовательного форума дают директор ИМЦ "Православное Осколье" протодиакон Сергий Епифанцев и директор старооскольской православной гимназии Елена Ивановна Гринева

https://www.youtube.com/watch?v=EYe5PRU2PmM

2023-01-29 14:29:10+00:00

ХХХI Международные образовательные Рождественские Чтения в столице уже подходят к концу. Это было масштабно, интересно, полезно и незабываемо!

Спешим поделиться еще одним видео с форума. Наши респонденты - гости из других епархий: епископ Братский и Усть-Илимский Константин (Мануйлов), секретарь епархиального управления Петропавловской и Камчатской епархии иеромонах Михаил (Малаханов) и известный педагог и миссионер диакон Илья Кокин. Все они собрались за круглым столом, посвященным принципам и методам миссии среди коренных народов России, который был организован Центром поддержки миссионерских станов при Синодальном миссионерском отделе РПЦ МП.

https://youtu.be/z9UmngvGUsQ