-
2023-02-04 11:08:29+00:00
Из всего этого возникает несколько вопросов: а что делать человеку, который вроде бы давно находится "внутри" церкви, но по факту остается для нее глубоко внешним, даже несмотря на всевозможные обряды и посвящения, которые ты прошел.
Что делать, если ты даже не просто прихожанин, не монах, даже не пастор, а епископ, который никогда не встречал Христа Живого. Где найти силы на то, чтобы признать это. Признать и что-то сделать.
Можно ли вообще что-то сделать, если этой встречи не произошло? И почему не произошло? Почему одним Господь открывается, призывает их явно, горячо и страстно, как Савла на дороге в Дамаск, а мимо других, как кажется, проходит мимо. И проходит ли на самом деле?
-
2023-02-04 11:04:29+00:00
Отец Феогност хорошо пишет о разочарованиях, которые встречают людей в христианстве. Ниже моя редакторская версия его слов, полную (с фирменной экспрессией и руганью) можно прочитать здесь.
"Все эти «откровения» написаны словно под копирку и все они поражают предельной интеллектуальной скудостью. Все они зациклены на своих личных обидках. И все они имеют корень: незнание Христа!
Люди пришли не ко Христу Живому, а к «доктрине и концепции». Исходя из слов самой Кассии, она до христианства увлекалась оккультными вариантами «духовности», а в православие попала просто случайно – благодаря стараниям одной своей учительницы. Т.е. снова мы видим не опыт Встречи со Христом, а просто человеческое доверие кому-то из людей.
В рассказе Сениной нет места описанию личного опыта встречи с Таинством, с чудом. Вся ее «мистика» сведена к тому, что она желала принять монашества. Приняла. Погрузилась в аскетику и …поняла, что не стала «лучше». Ах, вот, оказывается, зачем она шла в Православие: не ко Христу Живому, а к некому «личному самоулучшению». Это камень, о который разбились многие эгоисты.
И тут самое время сказать несколько слов про аскетику.
Вот Христос одергивает честолюбивые замашки братьев Воанергес (Мк 10:35-44). Действительно, как неаскетично они себя ведут! Но что ж сами братья? Разве они хватаются за голову и начинают причитать: «столько времени мы провели с Этим Иисусом, и никакого внутреннего улучшения? Пора Его бросать».Так что ли? Но нет ведь! Или разве Христос проводил с учениками длинные беседы «о борьбе с помыслами и о контроле собственных мыслей»? Тоже нет!
Означает ли сказанное, что аскетика не нужна? – Не означает! Но не она – стержень христианства. «Разочарования» Сениной такая же глупость, как и «разочарования» тех, кто видел в Боге «Джина из кувшина», который исполняет все твои просьбы.
Когда понял, что все – сложнее, то «потерял веру» (которой никогда и не имел, бо то, что он имел – это была вера в чудеса для собственного удовольствия, а не выстраивание живых и доверительных отношений с Богом Живым). Кто-то пришел попросить у Бога физического исцеления (скажем, от рака) и, не получив, объявил всю религию обманом. <...>
Прочитав книгу Экхарда Толли «Сила настоящего», Сенина отвернулась от «неэффективного» Христа. Представим себе, что человек просит, молится исцелится от рака, а потом встречает врача, который ему помогает. И что? Все, Бог «больше не нужен»? <...> Но Христос ценен Сам по себе, а не в качестве Джина из кувишина".
<...>
-
2023-02-03 16:52:12+00:00
Наткнулся на видео в котором Эндрю Тэйт, неизвестный мне, но широко известный в узких кругах кикбоксёр, рассказывает о том, почему принял ислам. Вот его причины:
— непонятно во что верят христиане. Ходят в церковь, пьют, ведут себя не очень религиозно;
— Тэйт сильный человек, который хочет отстаивать свою веру, а во что верят христиане не понятно и вообще быть христианином слишком легко и христиане принимают всех;
— Бог для Эндрю это тот, кого нужно бояться, над кем нельзя шутить, у бога есть красные линии. Христианский Бог не похож на такого бога;
— Коран показал ему такого бога. И там нет толерантности. Толерантность делает тебя рабом, приучает подчиняться;
— он был атеистом, но потом понял, что если в мире есть зло, а оно есть, значит должно быть и что-то ему противостоящее.
Ролик мне очень понравился, потому что при всей своей наивной простоте Эндрю ухватил суть: ислам это про совсем другого бога, чем Тот, о Ком говорят христиане. Тэйту, как и многим людям в этом мире, такой Бог не нужен. Он слишком слаб, медлителен, слишком милосерден.
"Если Ты Сын Божий, сотвори из камней хлеб. Если Ты Сын Божий, ангелы подхватят Тебя. Если Ты Сын Божий — сойди с креста" — всё это мы знаем и слышали от духовного отца ислама и многих других религий. У нас же, христиан, другой Отец и другое упование, выглядящее чистым безумием для всего мира.
АПД: В комментариях написали, что Эндрю недавно арестовали за работорговлю и сексуальную эксплуатацию женщин. Вот что бывает, когда пытаешься жить по Корану и сунне в безбожном христианском мире.
-
2023-02-02 14:00:34+00:00
Сегодняшний апокриф называется "Мелхесидек" (II-III вв) и представляет собой микс иудейских, гностических и христианских верований. Ситуацию осложняет плохая сохранность текста, из-за которой значительная часть выглядит так:
...(конец страницы не читается)
...и некоторые...
...(2 строки не читаются)
...он дал им...
...(1 строка не читается)
...и тринадцать...
...(7 строк не читаются)
Сохранившиеся отрывки выступают против докетизма (мнения гностиков о том, что Христос не был распят, не имел тела, не ел, не пил, а только казался), но при этом восхваляют как знакомый нам пантеон гностических эонов: Барбело, Отца Вечности, Первенца Вечности, так и новых героев Армозеля, Ориэля, Давида (?), Элелея и кого-то еще.
Восстановить целостный сюжет сложно: скорее всего, там вновь пересказывалась история про плохого демиурга и хороших эонов. Оправдывая название текст несколько раз упоминает имя Мелхисидека (ветхозаветно священника, благословившего Авраама). В целом, текст слишком фрагментарен и скучен, за что получает 3 (строка не читается) из 10
#это_апокриф
-
2023-02-01 18:26:18+00:00
И еще пара слов про церковные расколы
— никакой из видимых / внешних церковных расколов между общинами христиан никак не раскалывает подлинную Церковь, Тело Христово и Его Невесту. Она / Оно остается неизменным и целостным, вне зависимости от того, как решили поссориться между собой Его ученики или считающие себя ими
— разделение лежит в основе Божьего порядка. Когда-то именно с разделения началось творение мира: Он отделил свет от тьмы, воду от тверди.
— последнее разделение еще только ждет христианские церкви: Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится.
Полагаю, что так будет везде и всюду, в каждой церкви и каждом собрании во имя Иисуса Христа: двое будут на литургии, мессе, вечере прославления один будет взят, а другой останется.
-
2023-02-01 15:07:54+00:00
Два слова про церковные расколы (2)
Возвращаясь к расколам. Чаще всего они возникают из желания церкви сохранить свою чистоту. Раскольники это не просто люди, которые в один прекрасный день решили выйти из своей церкви и организовать собственную.
Напротив, это люди, которых вытолкнули из их церковной среды, заклеймив их идеи ложными и неправильными. Не согласившись, они начинают, а точнее продолжают служение так, как они его понимают, не в силах перестать верить правильным с их точки зрения образом.
По сути, именно ортодоксия, то есть желание сохранить подлинную, чистую веру, приводит к расколу. Причём ортодоксия с двух сторон, разница только в её понимание и наполнении.
Из этого же можно вывести формулу церкви, в которой расколы невозможны: это церковь в которой всем наплевать во что верить. Как тем, кто учит, так и тем, кто учится. Либо хотя бы вторым: отсюда разница в числе расколов между "традиционными" церквями, славящимися низким интересом прихожан к тому, во что они собственно верят или должны бы верить, и неопротестантами, которые готовы биться за последнюю запятую в истине, как они её понимают.
Хочу быть понят правильно: я не защищаю и не считаю расколы чем-то правильным. Отнюдь. Однако, они абсолютно неизбежны при сочетании господства ортодоксального, то есть нетерпимого к иному, отличному от нормативного, понимания церковного учения и вовлечённости в это самое учение членов церкви.
Парадоксально, но живая христианская Церковь всегда будет бурлить, обсуждая Учение, отвергая кого-то, порождая расколы и разделения. Тишина и покой ожидают нас только в будущем, а сегодня стоит бояться и ставить в укор не количество порождённых расколов, а их отсутствие, порождённое духовным омертвением, апатией и безразличием к собственному учению.
-
2023-02-01 15:06:49+00:00
Два слова про церковные расколы (1)
Одна из самых частых претензий к Реформации это претензия к множественности расколов и церковных групп, которые образовались после неё. Обычно протестанты отвечают что-то из серии "посмотрите на себя" или ещё как-то невнятно реагируют. Мне же хочется поговорить и посмотреть на ситуацию с другой стороны.
Почему вообще происходят расколы? Потому что в какой-то момент в некогда единой группе верующих возникает группа людей, которые не согласны с тем церковным или иным учением, которое в ней проповедуется. Причин на это может быть множество: ученность или её отсутствие, желание власти или святости, и прочее.
И вот у нас есть монолитная группа, которая уже не очень и монолитна. Одни хотят одного, другие другого. Чтобы избежать раскола в этой ситуации есть несколько вариантов:
— пытаться проводить дискуссии и унификацию, слушать недовольных и что-то менять. Однако, любые изменения порождают новых недовольных.
— игнорировать существование недовольных с позволением им делать то, что они хотят. Понимать Писание или выстраивать этическую и церковную систему так, как им нравится. Однако, и это работает до определённого времени
— выгнать недовольных, отлучив их от Церкви и наслаждаться собственной монолитностью до момента появления новых смутьянов.
Так или иначе, абсолютно каждая христианская церковь на протяжении истории последовательно применяет все три описанные стратегии, чаще всего именно в такой последовательности. Разница только в длительности второго этапа, она прямо зависит от размера церковной структуры и её общей рыхлости: католическая церковь может годами игнорировать благословляющих геев епископов, а харизматическая группа из 10 человек не сможет закрывать на это глаза.
-
2023-02-06 13:01:26+00:00
В прошлое воскресенье провели эфир вместе с Даниилом из Букваря и обсудили религиозные новости и концепты. В итоге вышло два часа разговоров про папу Римского; англикан, которые причащают мусульман; церковно-славянский; о Господе Саваофе и египетском боге Себеке.
Если вы пропустили эфир (а вы его пропустили), то смотрите запись с заботливо проставленными тайм-кодами. В это воскресенье, если живы будем и Господу будет угодно, проведем второй эфир шоу "2Б" (Быть / Букварь). В этот раз с ответами на вопросы, так что задавайте их в комментариях.
-
2023-02-07 15:08:10+00:00
Могут ли нейронные сети заменить священнослужителей / религиозных лидеров / церковных работников?*
С развитием искусственного интеллекта все чаще звучит вопрос о том, смогут ли технологии заменить различные профессии, в том числе и в религиозной сфере. Однако важно учитывать уникальный характер религиозной работы и то, действительно ли она может быть воспроизведена машиной.
Хотя нейронные сети продемонстрировали впечатляющие возможности во многих областях, таких как обработка языка и распознавание изображений, существуют определенные аспекты религиозной работы, которые, возможно, трудно воспроизвести с помощью машины. Религия часто подразумевает глубокую и личную связь между человеком и его божеством, а также с его религиозной общиной. Такую связь может быть трудно установить с помощью машины, поскольку она зависит от человеческих эмоций, опыта и межличностных отношений.
Более того, религиозная работа часто связана со сложными моральными и этическими решениями, в которых машине может быть трудно ориентироваться. Священнослужители и религиозные лидеры обучены предоставлять руководство и поддержку людям во всех аспектах их жизни, и неизвестно, сможет ли машина полностью понять сложность человеческого опыта и оказать значимую поддержку.
В заключение следует отметить, что хотя технология способна улучшить многие аспекты религиозной работы, маловероятно, что в ближайшем будущем она полностью заменит священнослужителей и религиозных лидеров. Роль человеческого общения и сопереживания в религиозной работе слишком ценна, чтобы быть замененной машиной, и важно сохранить человеческий фактор в религиозной работе, поскольку технологии продолжают развиваться.
*Изображение создано нейросетью Midjourney, текст от ChatGPT, перевод на русский от Deepl
-
2023-02-08 18:53:07+00:00
Два слова о жестокости
К библейской жестокости можно относиться по разному
— отрицать её, считая особенностью своего времени или верить в то, что люди и Сам Господь изменились, а значит больше нас не ждёт Его опаляющий гнев
— признавать библейскую картину мира, в которой то, что мы называем жестокостью, есть проявление Его любви, непостижимой для нас. Верить, что Он справедлив и знать, что любое наказание для нас или мира, что Он даёт — куда меньше, чем мы заслуживаем
— находить в этом оправдание для собственной жестокости по отношению к миру. Присваивать себе Его власть, карать, нести боль и разрушение Его именем, считая себя исполнителем Его воли. Любить не Его суд, а свою возможность этот суд нести.
Подлинно христианский вариант из этих трёх только один и об этом никогда не стоит забывать.
-
2023-02-09 19:44:29+00:00
Сегодняшний ночной апокриф "Мысль Нории" (II-III вв) настолько короткий и скучный, что его можно было бы привести здесь целиком без всякого комментария. Делать я этого, конечно, не буду. Вместо этого напомню, кто такая Нория.
А это дочь Адама и Евы, которая прославилась в апокрифе "Испостась Архонтов" тем, что два раза уничтожала ковчег трудяги Ноя (добрая девочка) и вызвала неконтролируемое деление эонов. (впрочем, их хлебом не корми, дай поэммонировать).
В сегодняшнем тексте представлены мысли Нории и, как можно понять по ее поведению, мыслей там не очень много. Всего 193 слова или меньше 1000 символов, что тянет на среднего размера тред в твиттере. Содержание еще проще: "Эй вы там наверху, это я, Нория".
От меня это недоразумение получает 1 ужасный сиквел из 10, и то, из уважения к Испостаси Архонтов.
#это_апокриф
-
2023-02-10 17:41:35+00:00
В комментариях к прошлой записи часто вспоминают проповедь апостола Павла в ареопаге. Пишет о ней и автор "Священного и мирского". Вот эту часть проповеди:
И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. (Деяние 17:22)
Говорят, что так апостол не оскорбил афинян и провёл успешную инкультурацию.
У этой точки зрения есть две проблемы:
— слово "набожные" в оригинале ближе к "суеверные" — боящиеся богов в значении ужаса и желания им угодить. Быть суеверным с точки зрения философов было очень стыдно;
— после этого начала Павел смело проповедовал распятого Христа, а не просто ограничился сомнительными комплиментами. Как результат — получил насмешку и зевки почтенной публики. Инкультурация прошла не успешно.
Впрочем, самопровозглашённые "последователи Павла" не собираются совершать ту же ошибку, не только не используя острые слова, но и молча о Распятом.
-
2023-02-11 13:56:03+00:00
По настойчивой просьбе дорогого Даниила напоминаю о том, что завтра вечером пройдёт второй прямой эфир телеграм-шоу "Два разгневанных азиата" 2Б (Быть / Букварь), в котором мы обсудим всё, что захотим и ответим на вопросы или темы, что волнуют вас.
Так что задавайте их под этим постом, пока это бесплатно
-
2023-02-12 10:57:21+00:00
В нашей церковной лавке вместо чудодейственных икон продают модные значки на около-христианские темы. "Возлюби", "Суета сует" и даже готишное "Прах ты и в прах возвратишься" я легко могу понять
Не могу понять популярность значка: "Взвешен на весах и найден лёгким". Возможно, покупатели считают, что христиане верят в посмертные весы, на которых измеряют тяжесть грехов, как было в представлениях древних египтян?
Или видят в этом заговор-мантру для похудения?
Или, быть может, это значок "чёрная метка", которую набожные прихожане покупают, чтобы выдать врагам веры, вместо буллы об отлучении?
-
2023-02-16 19:54:43+00:00
Сегодняшний апокриф называется "Свидетельство истины" (II-III) и пока это самый интересный текст из тех, что я читал в рамках этой рубрики. Интересен он тем, что наиболее похож на "сокрытую правду" и представляет собой альтернативное толкование библейских сюжетов от довольно неглупого человека.
Автор "Свидетельства" пересказывает канонические евангельские сюжеты: крещение Христа в Иордани, отрывки из Его проповедей, чудеса и признает рождение от Девы Марии, однако дает им другое, гностическое наполнение. Для него Христос это посланник Отца, не имеющего отношения к богу-творцу, который автору не нравится:
Во-первых, он позавидовал Адаму и не захотел, чтобы он съел с древа познания, и, во-вторых, он сказал: "Адам, где ты?" Бог же не имел предвидения, т.е. сначала он не знал этого. ... И он сказал: "Я - Бог ревнитель; и я передам грехи отцов на сыновей до третьего и четвертого поколения". И он сказал: "Я сделаю, чтобы их сердце огрубело и их ум ослеп, чтобы они не смогли ни мыслить, ни постигать то, что говорится". Но это он сказал тем, которые верят в него и служат ему.
Критично относится он и к Закону в целом и к библейским персонажам, вроде царя Давида и Соломона. При этом критикует и других гностиков: Василиадов, Симониан и прочих -- некоторых за то, что они рожают детей, других за поиск богатств. Зато положительно описывает змея, давшего первым людям плод знания.
Подводя итог: "Свидетельство истины" это пример любопытной полемики, гностицизм без сказок про мужеженских дев и безудержные эманации во все стороны. Единственный минус: текст местами утерян, так что от меня получает только 9 "а что так можно было?" из 10
#это_апокриф
-
2023-02-17 18:33:37+00:00
Два слова о рабстве
Англиканская церковь прославившаяся на весь мир недавним благословением содомии и попыткой превратить Бога в "оно", решила, что нужно исправлять имидж. Сделать это было решено наиболее прогрессивным способом: боровшись с проклятым белым патриархатом. Чтобы было безопасней: с той его версией, что существовала 400-500 лет назад.
Архиепископ Кентеберрийский, а вслед за ним и наш православный англиканин батюшка Лютер выступили против средневекового рабства, назвав его настоящей мерзостью и богохульством. С их точки зрения церковь "призвана первым делом покаяться в том, что участвовала в таких делах — как напрямую в работорговле, так и поддерживая социальный порядок, неотъемлемым элементом которого была и остается эксплуатация. А затем активно трудиться, чтобы сделать мир справедливее и лучше".
Мне кажется, что уважаемые архиепископ и батюшка Лютер все-таки недостаточно глубоко копнули. Если уж хочется каяться в ошибках прошлого, то нужно начинать не с века XVII-го, а прямо с библейских событий. Закэнсэллить царя Давида, который небрезговал рабским трудом жителей Раввы: "заставил их работать пилами, железными молотилками и топорами и обжигать кирпич. Так он поступил со всеми аммонитскими городами".
После Давида — обратить гнев на апостола Павла, который вместо того, чтобы каяться за Давида или трудиться, чтобы менять систему, призывал рабов оставаться в том положении, в котором они являются, а христиан-рабовладельцев не осуждал, а призывал вести себя с рабами как с братьями. И то, если рабы тоже христиане. После дойдет очередь и до так называемых отцов церкви, многие из которых были рабовладельцами.
В общем, есть куда развернуться. Если уж начали бороться с текстом Писания, то зачем останавливаться?
-
2023-02-19 10:01:02+00:00
Сегодня в евангельском чтении вспоминали слова Христа о том, что Ему надлежит пострадать и попасть в руки людей, быть убитым и воскреснуть. И апостолы не слышали Его, не понимая, о чем Он говорит.
Слушая это мы думаем: как они могли быть столь глупы и не слышать, не понимать сказаного? Но мы точно также ведём себя, отвергая Его слова обращённые к Нам. Его предупреждения о том, что будет ждать нас и весь мир, если мы не будем идти за Ним.
Слушаем ли мы Его? Нет. Разве что изредка вспоминаем, когда эти последствия нас настигают. И то, далеко не всегда, чаще предпочитая обращаться к Нему с претензиями и упрёками или на худой конец выдумывая теории теодеции, оправдания Того, Кто не нуждается ни в каком оправдании.
Того, Кто Сам является нашим оправданием, но Кого мы отвергаем с высот личных вавилонских башен эго, устремлённых к небу. И как велика милость Господня, что Он, будучи верным и Тем же, Кто был вчера и будет завтра, порой не гнушается спуститься к нам и нашим постройкам, чтобы смешать и наши языки и планы.
Да, иногда вавилонская башня нашего эго оказывается башней силоамской, погребая нас под своими обломками. Но даже в этом проявляется Его милость и благость, превращающая наше бесчестие в добрый пример Его гнева.
-
2023-02-20 16:58:55+00:00
На воскресном богослужении ещё читали Гимн любви, тот самый, который описывает её качества, а заканчивается словами:
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Из этих слов в некоторых церквях выводят, что пророчества и иные языки прекратились и больше не могут иметь места в Церкви. При этом, в тех же церквях никто не думает, что и знание упразднилось.
Даже напротив, по их версии знания стало куда больше — ни один из апостолов не знал о Господе столько, сколько знают иные их наследники. Иронично это, очень иронично
-
2023-02-21 16:12:04+00:00
Сравниваю результаты с прошлым годом и думаю о том, что процент молитвенников и постников в канале вырос ещё сильнее. А ведь и в прошлом году удивлялся таком рвению.
В этом мне хочется попробовать что-то новое, о чем давно думал, но не решался. Запустить закрытый чат для тех, кто держит в этом году пост, хочет поделиться своими переживаниями, при необходимости попросить поддержки или оказать её.
Пара слов о чате:
— он будет межконфессиональным: не важно, когда вы начинаете держать Великий пост, по Западному или восточному календарю;
— участие в чате требует некой активности: хотят бы раз в неделю / две делиться о том, как вы проходите это время или участвовать в обсуждении / вопросах других;
— нулевая толерантность к обесцениванию чужого опыта, осуждению или чему-то подобному. Даже намёку на это;
Если вы хотите присоединиться, то напишите в @eto_b_bot или в личку для подробностей, где мы поговорим о том, нужно ли это вам на самом деле.
-
2023-02-22 08:38:51+00:00
Отец Александр удивляется Платону на стенах какого-то храма. Не нужно удивляться, отче, это вполне часть вашей традиции, которая в будущем, возможно, получится еще более глубокое продолжение. Процитирую вашего коллегу, отца Феогноста:
"... Христианство осуществило почти невозможное – оно дало пример интеграции в Тело Христово изначально далеких от него элементов культуры и традиции. ... христианские богословы первых трех веков (они же – закат античности) очень активно не просто принимали отдельные пласты совершенно небиблейской по своему происхождению античной философии, но саму ее как целое, а ее ярких представителей славили чуть-ли ни наравне с пророками Библии.
Так и по сей день многие греческие храмы украшают свои иконостасы изображением Сократа, Фалеса, Аристотеля, Платона, Сенеки, даже Гераклита Эфесского! Богословское обоснование этой практике сформулировал св. пресвитер Климент Александрийский, заявив, что для греков философия является таким же «Педагогом ко Христу», каким для евреев был Моисей и Его Тора! Вот так! Сами того не зная, античные философы стали «Путем, ведущим ко Христу»
Но разве только греки имели своих «Педагогов», которые сами не знали о своей роли? Разве только их праотцов мы имеем права осмысливать ретроспективно как путь ко Христу? – Конечно нет! И уже первые христианские миссионеры в Персии, Индии и Китае показали такую же гибкость относительно древних традиций этих народов. Так знаменитая индийская легенда про Варуну и Бодхисаттву превратилась в «Повесть о Варлааме и Иосафе». Целые пласты индийской ведической или буддийской культуры были заимствованы аскетами и монахами христианского Востока. Теология и аскетическая практика христианства носят следы влияния восточной философии.
Но давайте пойдем еще далее! Имеем ли мы право, скажем, при обращении ко Христу некоторых современных народов подвергать таким образом «переработке» их предков и религиозных деятелей, которые жили уже в Христианской эре, но не были христианами? К примеру, если завтра арабские племена будут принимать крещение, могут ли они почитать своих предков и религиозных лидеров ислама не как врагов Христа, а как «неосознанных для самих себя Педагогов ко Христу»? – Я уверен, что могут. Включая даже Мухаммада! Христианские храмы в Мекке могут включать в себе «мухаммедическую традицию», а его неприятие христианства объяснится историческими условиями и «человеческим фактором».
Это все естественное и логичное продолжение, плоды интеграции небиблейских концептов, около-гностических преданий, учений неоплатоников и дыхательных техник йогов.
-
2023-02-23 20:35:00+00:00
В ночной тишине самое время поговорить об апокрифах. Сегодняшний текст называется "Марсан" (270-330-е) и, как прочие, очень плохо сохранился. На первый взгляд все просто: очередной пророк рассказывает об очередных отношениях с мужедевой Барбело и компаниями эонов.
Однако, есть и существенные особенности. Автор явно увлекался теорией языка, это первый на моей памяти текст, в котором особая роль отводится гласным, согласным и прочим:
Но знайте, что Окситоны пребывают среди Гласных Звуков и Дифтонгов, следующих за ними. Но [Краткие] - ниже, и [...] суть [...] ими. Те же, что [...], ведь они промежуточные [...]. Звуки же [Полугласных] пребывают выше Безгласных (Согласных). А те, которые Двойные выше неизменных Полугласных. Но Придыхательные Согласные лучше Непридыхательных Безгласных (Согласных).
Таким же языком описывается и все остальное:
Третья [Форма Души] является сферической, надетой за нее, из Простых Гласных: эээ, иии, ооо, ууу, ооо. Дифтонги же были подобны следующим: ай, ау, эй, эу, эу, оу, оу, ой, эй, уй, ой, ауэй, эуэу, ойоу, ггг, ггг, ггг, айау, [эйэу], эу, ойоу, оу, ггг, [ггг], ауэйэу, ойоу, эу, трижды ради Мужской Души. Третья Форма - сферическая. Вторая Форма, надетая за ней, имеет Два Звука. Мужская Душа - Третья Форма (состоит) из Простых Гласных Звуков: ааа, эээ, эээ, иии, ооо, ууу, ооо, ооо, ооо.
Кажется, что это что-то вроде учения Пифагора и его учеников, которые во всем видели цифры, только здесь вместо них буквы. Что-то подобное позже появится в средневековой каббале, которая будет выводить особую магию из букв еврейского алфавита. Впрочем, родство современного иудаизма и древнего гностицизма вещь очевидая.
От меня Марсан получает твердые 7 дифтонгов из 10 Безголосых Согласных за интересный ракурс на избитые темы. Жаль, что текст разрушен, но очевидно, что такая глубокая (и путанная) мысль может быть популярна только в крайне, крайне узком кругу.
#это_апокриф
-
2023-02-24 13:37:49+00:00
Вы просили, вы умоляли, вы не понимаете, о чем я тут пишу.
В это воскресенье, в 22:00 состоятся дебаты на тему апока.. акопа... апокастаз.. всеобщего спасения, в которых я буду отстаивать эту идею. (Что? Да!).
В красном углу ринга выступит философ и просто замечательный человек, автор канала Лаконские щенки — Никита Сюндюков. Модерировать действо предстоит не менее замечательному человеку, Даниилу из Букваря.
Воскресенье. 22.00. Не пропустите.
(Картинка не имеет отношения к событию)
-
2023-02-27 08:34:48+00:00
На вчерашнем богослужении пастор спрашивал, сколько людей держит Великий Пост и сколько успели за три дня нарушить взятые на себя правила. В обоих случаях число было примерно равным, сам проповедник поднял руки два раза, поднял и я.
Отношение к постному времени в разных традициях отличается. Одни считают, что это время, которое обязательно нужно "продержаться", чтобы выполнить свой долг или получить что-то. Другие, что это особенное время, в которое мы в очередной раз убеждаемся в том, что из себя представляем.
Убеждаемся, насколько наши силы слабы перед нашей греховной природой. Узнаем, что не можем быть верными даже в малом. Узнаем и понимаем через это, насколько нам нужен Господь и Его милость. Не только для прощения нашей немощи, но и для укрепления, дарования сил делать то, что мы собирались.
Главное искушение этого времени — пройти царским путём между унынием, которое неизбежно следует за нашей гордыней, построившей себе великие планы, и пофигизмом, отказом от поста и нежеланием смотреть в глаза правде о себе.
Проходя по этому срединному пути в дни поста мы не только узнаем себя, но и можем укрепить свою веру и отношения с Господом. Научиться доверять Ему, как в моменты побед, так и что более важно — в моменты падений.
Сегодня великий пост начинается у христиан восточного календаря. Поздравляю всех, начинающих этот путь и помните, что Господь всегда с вами. Как верный Отец, не только радующийся нашим радостям, но всегда готовый поддержать и поднять, если мы упали.
-
2023-02-27 18:08:02+00:00
Время от времени у меня спрашивают, почему я лютеранин или, конкретней, как правильно выбрать церковь. Спрашивают как те, кто к церкви не принадлежит, так бывает и те, кто уже принадлежит к какой-то общине.
Мой ответ всегда одинаков: попробуйте присоединиться хотя бы к какой-то церкви, абсолютно к любой. К той, что будет ближе к вашему дому или к той, чья эстетика вам нравится больше. К той, где наименее злые бабки или где играет рок-музыка. Не так важно, к какой церкви вы присоединитесь и начнёте свою жизнь во Христе, главное, что вы её начнёте.
Христианский базис, то, что объединяет всех христиан, можно получить практически в любой общине, за редким исключением запрещённых Свидетелей, мормонов или ещё более диковинных пара-христианских групп. А если / когда вы почувствуете, что вам хочется или нужно чего-то больше, в таком случае и будете отталкиваться от своих ощущений и какого-никакого христианского опыта.
Ни одна книга, ни лекция, ни разумный аргумент не может заменить живого опыта встречи со Христом, который возможен только внутри церкви, сообщества посвящённых Ему людей. Именно поэтому не бывает и не может быть христиан без общины, без Церкви. Поэтому желающий стать таковым прежде всего должен искать не знаний, но церковь.
-
2023-02-28 18:57:54+00:00
Часто пишу о пародоксальном в христианстве, о тех противоречиях, об которые ломается человеческий разум и принять которые можно только на веру. Тем возрождения / рождения свыше не исключение
С одной стороны, Писание твёрдо учит, что каждый крестившийся во Имя Отца, Сына и Духа Святого, получает новое рождение от воды и Духа, то самое рождение свыше. Это же крещение есть знак нашего погребения вместе со Христом, смерти для Закона и нашего воскрешения с Ним. Так что можно и нужно твёрдо утверждать, что каждый крещённый — рождён свыше и возрождён.
С другой стороны, мы знаем, что рожденный свыше не грешит. Он полностью свободен от греха и живёт в соответствии с Божьей волей. Этого не наблюдается ни в нашей жизни, ни даже у апостолов. "Что хочу не делаю, что делаю не хочу" — это пишет апостол Павел, но относится к абсолютно каждому христианину. Ветхий Адам, которому надлежало быть уничтоженным, медленно тлеет, но продолжает жить с нами.
Из этого парадокса есть несколько выходов. Можно утверждать, что христиане на самом деле не возрождены и не рождены свыше. Можно учить, что христиане не грешат, а если кто грешит, то он не христианин (на этом строятся разнообразные движения святости внутри самых разных церквей). А можно признать оба факта: да, мы рождены свыше и возрождены в абсолютном смысла, окончательно и бесповоротно; да, в настоящее время наше возрождение и обновление не является полным, но лишь только начинается.