-
2023-02-11 17:09:09+00:00
🔷 تظاهر به دلسوزی برای زلزله زدگان؟!
#درس_تاریخ #تاریخ_انقلاب
پیام بنیانگذار انقلاب به آیة الله قمی (ره) در پی زلزله ی طبس:
📌 "اکنون که شاه با قدرت کوبنده ملت مواجه است و ناچار است که با حکومت نظامی و سرنیزه به حیات غیرقانونی خود ادامه دهد، برای اغفال مردم، تظاهر به دلسوزی برای زلزله زدگانی می‌کند که به هیچ وجه در محیطی که زلزله خیز است هیچ گونه اقدامی برای حفظ جان مردم محروم از او صورت نگرفته است.
اکنون که شاه، ملت را از هستی ساقط و هر چند گاه دست به قتل عامی تازه می‌زند، برای زلزله زدگان دلسوزی می‌کند که خود در اثر بی‌توجهی در امور خانه سازی، خانه‌های آنان را بر سر مردمش خراب کرده است."
صحیفه،ج ۳، ۴۷۸
✔️ بنابر این پیام، تقصیر تمام خسارات جانی و مالی برآمده از زلزله ی طبس به عهده ی شخص شاه است، آن هم با امکانات بسیار متفاوت کشور در چهل و اندی سال پیش.
🔻این پیام، تکلیف ما را روشن می کند تا بدانیم چه کسی مسئول و مقصّر اصلی جان باختگان زلزله ها، فاجعه های محیط زیستی و خشکسالی های مناطق مختلف، و بودجه های کلان اسراف شده در این میان خواهد بود...
خوبست بدانید حتی تا همین الان هم خود تهران - که هر لحظه احتمال زلزله در آن می رود- از جهت مقاوم سازی ساختمان ها استاندارد نیست!
-
2023-02-11 05:27:01+00:00
🔷 بنیانگذار: بیشتر کشورها پشت ما هستند!
#تاریخ_انقلاب
متن بالا که بازتاب جلسه آقای مکارم، سبحانی و خلخالی با بنیانگذار (سال۴۲) در اسناد ساواکست، نشان می دهد بنیانگذار انقلاب، برای پیروزی انقلاب به پشتیبانی دیگر کشورها دلگرم بوده است.
(سیر مبارزات .. در آیینه اسناد، ج۱، ۳۵۸)
👈🏼نقش آمریکا در پیروزی انقلاب؟
-
2023-02-10 12:18:46+00:00
💢 فقط یک رهبر...!
🔸امتناع بنیانگذار انقلاب از همراهی آقای طالقانی در اولین لحظات رسیدن به ایران
(کتاب همگام با آزادی، خاطرات دکتر سید محمد مهدی جعفری، ج۲)
#تاریخ_انقلاب
-
2023-02-10 10:42:30+00:00
بسم الله الرحمن الرحیم
✳️قبول نشدن اعمال با ولایت امام جائر
#ولایت #شرک_در_ولایت
همانگونه که مفهوم والای "ولایت" اگر به حقّ و در مورد معصومین علیهم السلام قرار داده شود، سر منشأ همه ی خیرات در دین است؛ اگر به نادرست برای دیگران ادّعا شود، ریشه ی فساد و بدبختی خواهد بود؛ چه اینکه در این صورت، هیچ کار به ظاهر نیک هم از آن فرد ارزش نخواهد داشت...
به سند معتبر از امام صادق علیه السلام روایتست: «هرکه ائمه آل محمد (صلوات الله علیهم اجمعین) را شناخته و ولایتش را داشته باشد، پس هر عمل نیکی که انجام دهد به چندین برابر پذیرفته خواهد شد. اما اگر امام جائری را به ولایت گیرد، اعمال نیکش مقبول نخواهد بود».
متن عربی:
الحميري، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار بن موسى الساباطي، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن أبا أمية يوسف بن ثابت حدث عنك أنك قلت: لا يضر مع الإيمان عمل، و لا ينفع مع الكفر عمل فقال (عليه السلام): إنه لم يسألني أبو أمية عن تفسيرها، إنما عنيت بهذا أنه من عرف الإمام من آل محمد (عليهم السلام) و تولاه، ثم عمل لنفسه بما شاء من عمل الخير قبل منه ذلك، و ضوعف له أضعافا كثيرة، فانتفع بأعمال الخير مع المعرفة، فهذا ما عنيت بذلك، و كذلك لا يقبل الله من العباد الأعمال الصالحة التي يعملونها إذا تولوا الإمام الجائر الذي ليس من الله (تعالى).
فقال له عبد الله بن أبي يعفور: أ ليس الله (تعالى) قال: «من جاء بالحسنة فله خير منها و هم من فزع يومئذ آمنون» «1» فكيف لا ينفع العمل الصالح ممن تولى أئمة الجور فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): و هل تدري ما الحسنة التي عناها الله (تعالى) في هذه الآية، هي و الله معرفة الإمام و طاعته، و قال (عز و جل): «و من جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون» «2» و إنما أراد بالسيئة إنكار الإمام الذي هو من الله (تعالى).
ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): من جاء يوم القيامة بولاية إمام جائر ليس من الله و جاء منكرا لحقنا جاحدا بولايتنا، أكبه الله (تعالى) يوم القيامة في النار.
الأمالي (للطوسي)، النص، ص: 418
-
2023-02-18 18:40:41+00:00
برخی از احادیث مربوط به محتوای صحیفه حضرت فاطمه سلام الله علیها
-
2023-02-20 16:35:29+00:00
🔥 آتشی که از مشروطه روشن شد، و خاموش نمی شود...!
(دور اندیشی مرحوم ملا علی کنی)
#علمای_منتقد #درس_تاریخ
خلاصه قضیه بالا:
حاج ملا علی کنی به مجلس ختم سید اسماعیل، پدر سید عبد الله بهبهانی عالم معروف مشروطه خواه رفته بود.
سید عبدالله بهبهانی مدت زیادی به تندی با ملا علی کنی ره صحبت کرد و او در جواب هیچ نگفت. بعدا اطرافیان ملا علی کنی از او پرسیدند: چرا سید امروز از شما عصبانی بود و شما هیچ جوابش را نگفتید؟
وی جواب داد: «خلاصه حرف سید این بود که من در ایران آتشی بر افروزم که خاموش شدنی نباشد».
و آخر هم انجام داد، زیرا که مشروطه را بنا کرد و این آتش خاموش شدنی نخواهد بود.
[جمله اخیر، توضیح خود نویسنده است. چه اینکه ملا علی کنی مشروطه را درک نکرده بود]
✔️بصیرت و دوراندیشی برخی علمای قدیم مثال زدنی است!
(منبع: یادداشتهای متفرقه محمّدباقر بن شیخ لطف‌الله نوری که در کتابخانه ملی به شماره ۵-۲۳۶۴۱ نگهداری می شود)
-
2023-02-24 10:35:18+00:00
بسم الله الرحمن الرحيم
🍀امام حسین علیه السلام: رحمت الهی
#امامت
🔸{يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ...} (الحدید/۲۸)
ای کسانی که ایمان آورده اید، تقوای الهی داشته و به رسولش ایمان آورید تا به شما دو بهره از رحمتش داده و برایتان نوری قرار بدهد که با آن حرکت کنید و شما را بیامرزد؛ و خداوند بخشاینده و مهربان است.
در روایات مختلفی از طرق شیعه و اهل سنّت رسیده (از تفسیر البرهان قابل دسترسی‌ست) که مقصود از "دو بهره رحمت" که در آیه شریفه ذکر شده، امام حسن و امام حسین علیهما السلام هستند.
ممکنست وجه این تأویل، چنین باشد که امامت از راه این دو امام بزرگوار (علیهم السلام) استمرار یافت و هریک به نوعی تکمیل کننده ی بخشی از رحمت واسعه ی الهی بودند؛ آن رحمتی که با توجه به روایات دیگر ارتباط خاصّی با امامت و ائمه علیهم السلام دارد.
مثلا در آیه دیگری خداوند متعال می فرماید:
🔸 {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون} (یونس/۵۸)
بگو: به فضل و رحمت خداوند شاد باشند که از آنچه (دنیا دوستان) جمع آوری میکنند، برتر است.
در مورد این آیه نیز روایات متعدّدی رسیده که «رحمت خدا» را به حضرت امیر المؤمنین علیه السلام تفسیر می کند.
به صورت کلی در مورد ائمه علیهم السلام نیز تعبیر (رحمة) به خصوص در زیارات به کار برده شده؛ مثلا در زیارت جامعه با تعبیر «الرحمة الموصولة» به ائمه علیهم السلام خطاب می کنیم.
✅باید توجه داشت که تعبیراتی مثل «مظاهر رحمت» برای نشان دادن این مقام، کامل نیست؛ بلکه آنچه این روایات می رساند اینست که این انوار مطهّره خودِ رحمت الهی (از صفات فعل) هستند که با وجود آنان، بندگان مورد عنایت الهی قرار می گیرند.
-
2023-02-25 17:14:25+00:00
❌غول بیابان نفریبت...!
#علمای_منتقد
(از : کانال چراغ مطالعه)
کتاب عارف ناشناخته، شرح حال آقا شیخ علی اکبر مرندی (ره):
✳️ «روزی حاج آقا کمالی خدمت آیةالل‍ه مرندی رسیدند و عرض کردند: آقا! من طلبه‌ام که اخیراً برای امامت نماز جمعهٔ شهرستان سراب آمده‌ام؛ لطف فرمائید موعظه‌ای، نصیحتی مرا نمایید.
🔸 و آقا هم می‌پرسند: فرمودید برای کجا امام‌جمعه فرستاده‌اند؟ عرض می‌کند: سراب. آیةالل‍ه مرندی این شعر [حافظ شیرازی] را به عنوان موعظه می‌فرماید:
🔹 دور است سرِ آب از این بادیه، هشدار!
تا غول بیابان نفریبَت به سرابت!»
📚 (عارف ناشناخته، ص۱۲۸)
-
2023-02-26 15:13:00+00:00
بسم الله الرحمن الرحیم
✳️ آن سر هم برای تو...
#شعر #متی_ترانا_ونراک
(ارسالی یکی از عزیزان همراه)
به یادت هر نفس، رودی، ز چشم عاشقان آید
به امید وصال دولتت، آه از نهان آید
جنان آید به استقبال رویت، گر نشان آید
ولی افسوس، درین بستان، فقط باد خزان آید
ز آن پیر پریشانم
سوالی جان‌فشان دارم
چه می‌باید که از شامی چِنین، صبحی چُنان آید؟
کدامین آه و افغان را،
کدامین سوء و عصیان را
بباید تا پناه بی‌پناهان را نشان آید؟
مفاتیح و دعاها را ز بر کردیم، بس خواندیم
نمانده راهی اندر عقل ناقص،
بی‌سپر گشتیم، واماندیم
الا ای جان‌فُروز، ای جان روح‌افروز
الا ای ماه مجنون‌سوز، الا ای شاهد دلسوز
الا ای شاه بی‌همتا، بیا ای منجی دل‌ها
مگر باشد فزون زین رنج‌ها آقا؟
نشانه در نشانه آمدت اما نیامد، یک خبر از تو
جفا عادت، گناه مردمان عادت، ولی چشمانِ تر از تو
دعا از ما، تلاش بی‌ثمر از ما، نگاهی خسته‌تر از تو
بیا برگیر حق خود، که هست آماده‌تر از تو؟
برون آ از نهان خود، بکش تیر و کمان خود، به روی دشمنان خود
که آن شمشیر بُرانت، کَنَد غم را، بخشکاند ستم‌ها را، بسازد عدل و ایمان را
بیا درمان دوران‌ها
مرا این خسته‌‌جانی از دو چشمانم نمایان شد،
به امید تو گریان شد، به یاد تو پریشان شد،
بیابان در بیابان، مست و حیران شد،
نمی‌گویم پشیمان شد، ولی از هجر ویران شد
بیا ای ترجمان غصه‌های ما
«صبا خاک وجود ما بر آن عالیجناب انداز
بود کان شاه خوبان را نظر بر منظر اندازیم؟»
بود سوی جفاکاران، به خشمی خنجر اندازیم؟
سپاهی نو دراندازیم، دو چشمانِ دو رویان از بر اندازیم؟
«بیا تا گل برافشانیم و می در ساغر اندازیم»
نوای بلبلان ناید به جز صبح وصال تو
سر امیدواران در گریبان از ملال تو
«یخاف القتل» شد تیری به قلب دوستدار تو
چگونه بایدش پیمان که دل بیند جمال تو؟
سری داریم و یوسف را خریداریم، آن سر هم برای تو
-
2023-02-27 18:41:32+00:00
بسم الله الرحمن الرحیم
⛔️این نوع پیروی، گمراهت می کند...!
(نهی های قرآنی از اطاعت غیر معصوم)
#از_اطاعت_تا_عبادت
در مسأله ی اطاعت از غیر معصوم پیش از این با تمرکز بر ادلّه ی انحصار اطاعت در معصومین علیهم السلام و حکمت آن استدلال شد. (برای نمونه در اینجا) در این راستا علاوه بر نبود دلیل بر اطاعت غیر معصوم، می توان به آیات و روایات فراوانی استتناد نمود که مؤمنین را از اطاعت گنهکاران باز می دارد. در ادامه برخی از آنان ذکر می‌شود:
🔹{وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُون} (الانعام/۱۱۶)
چنانچه از بیشتر زمینیان اطاعت کنی، تو را از راه خداوند گمراه می کنند، (چه اینکه آنان) تنها به دنبال ظن و گمان هستند..
🔹{وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَ اتَّبَعَ هَواهُ وَ كانَ أَمْرُهُ فُرُطا} (الکهف/۲۸)
و از کسی دلش را از یاد خود غافل نمودیم و پیروی هوای نفس شد و تجاوزگر بود، اطاعت مکن.
🔹{وَ لا تُطيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفين} (الشعراء/۱۵۱)
از امر مسرفین (زیاده روها) فرمانبرداری نکنید.
🔹{ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَريعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذينَ لا يَعْلَمُون} (الجاثیة/۱۸)
آنگاه تو را بر شریعت و روشی قرار دادیم، پس پیرو آن باش، و از نظرات و هوای دل آنان که نمی دانند پیروی مکن.
☑️ توجه به این مقدمه ضروریست که هیچ یک از ما نسبت به باطن افراد آگاهی نداریم؛ همچنین با مثال های فراوان قرآنی و حدیثی و تجربه های مسلم تاریخی، می دانیم که کمالات ظاهری افراد به هیچ وجه سبب یقین به باطن افراد نیست تا صفاتی نفسانی که در آیات شریفه بالا از اطاعت دارندگان آن نهی شده همچون (اسراف و فساد)، (غفلت از یاد خدا)، (هواپرستی) و... را دریابیم.بلکه آیه اول به صراحت می رساند که بیشتر مردم حاوی این صفات ناپسند هستند.
از سوی دیگر این نهی از اطاعت، مثل حرامهای تکلیفی نیست که در صورت شکّ، نیازی به احتیاط نباشد (به اصطلاح: اصل برائت جاری شود)! بلکه دستوری اعتقادی و اساسیست که طبق اولین آیه ی فوق، سرپیچی از آن می تواند موجبات گمراهی ابدی را فراهم آورد. پس باید کاملاً یقین داشت که فرد مورد اطاعت، آن صفات را ندارد.
و به جز ائمه ی معصومین علیهم السلام، هیچ تضمینی به احدی داده نشده که کاملا پاکیزه و مطهّر باشد. بنابراین اطاعت و تبعیّت از هر فردی به جز آنان، روا نیست.
➕فرض طاعت، ردای برزنده ی امامت