-
2023-02-06 08:18:07+00:00
В ТикТоке алгоритм иногда предлагает аккаунты, которые продают мерч южноаравийских племен - факт, к которому мне почему-то сложно привыкнуть.
Племенное объединение йафи' - одно из самых крупных и известных в Южном Йемене, они очень гордятся своим образом суровых, храбрых и доблестных мужей (что думают женщины-йафиитки, я не знаю, к сожалению).
Вот теперь с этим знанием предлагаю со звуком посмотреть видео, надпись на котором гласит: "Заказ самого маленького йафиита":))
-
2023-02-09 10:45:19+00:00
Гуманитарную помощь для пострадавших от землетрясения в Сирии собирают в Петербурге
Сбор продлится до 13 февраля. Затем вещи передадут посольству Сирии в Москве, которое отправит их нуждающимся.
Детали. Вещи принимают в ДК Кирова на Большом проспекте Васильевского острова, 83.
Что просят приносить: https://ppr.today/VjPvxcQ
На фото: петербуржцы несут вещи в посольство Турции.
Фото: Марина Мамонтова для @paperpaper_ru
-
2023-02-16 11:55:15+00:00
Сегодня в 18:00 в питерской вышке! Можно через зум!
Алима Бисенова, PhD, доцент кафедры социологии и антропологии в Назарбаев Университете (г. Астана, Казахстан), расскажет, как именно в раннесоветском, а до этого цивилизаторском колониальном дискурсе происходило конструирование субалтерного субъекта «женщины Востока» через борьбу с «пережитками» и «отсталыми традициями». Как известно, в 20-х годах ХХ века советской властью былa объявлена цель «освобождения женщины Востока». К сожалению, в ходе реализации этого проекта эманcипации «женщина Востока» превратилaсь из субъекта в объект освобождения – иррациональный, безвольный и беспомощный. Именно такими – беспомощными и безвольными – «женщины Востока» представлены в классике советского кино (и советского oриентализма) «Белом солнце пустыни». Однако историография этого периода показывает, что женщины не были безвольными субъектами: они чётко осознавали свои интересы и если, несмотря на доминирующий дискурс и политику эмансипации, возвращались в «лоно традиции» (например, предпочитали «сидеть дома», а не работать на специально для них построенной текстильной фабрике), то не потому, что были исключительно иррациональны и забиты, а потому что выбирали собственный сценарий жизни. Основываясь на новых исследованиях об empowerment – расширении возможностей женщины исходя из ее собственных желаний, а не из того, что считается «современным» на данный момент или совпадает с глобальной феминистской повесткой – докладчик осветит ряд женских судеб за последние сто лет и мозаику «сценариев будущего», которые не обязательно исключают традицию.Критически переосмысливая заимствование «западного» феминизма, который также неоднороден, доклад проблематизирует появление нового «субалтерного» субъекта в Казахстане, а именно субалтерных «безъязыких» женщин, от имени которых выступают другие женщины или мужчины. В постсоветском Казахстане и сейчас продолжается борьба с «отсталыми традициями» и «понятиями» (например, понятием «уят» или институтом «келин»).
-
2023-02-22 19:51:02+00:00
Внимание, викторина: какую арабскую страну называют "страной миллиона поэтов"? Я сама узнала только сегодня случайно в разговоре. И да, шок, но это не Йемен.