-
2021-01-31 16:15:06+00:00
#воскреснаякартина
Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
"У окна"
1970
Здесь в хорошем разрешении.
Больше картин С.А.Тутунова: https://tutunov.org/
#ТутуновСА
-
2021-01-31 10:49:20+00:00
С сегодняшнего дня во Франции вступают в силу новые ограничения: никому нельзя будет ни покупать, ни продавать (Апокалипсис 13, 17) никому нельзя будет ни въезжать во Францию, ни выезжать из неё, кроме тех, кто пересекают границы Франции с другими странами ЕС. Оговаривается исключение: «motifs impérieux personnels ou familiaux» — то есть такие личные и семейные обстоятельства, которые нет возможности избежать, обойти.
Интересно, что во французском законодательстве нет не только перечня «motifs impérieux», но нет даже хотя бы юридической дефиниции термина «impérieux». То есть в трактовке исключений из ограничений каждый чиновник или полицейский волен исходить из собственного понимания термина. Французские СМИ и блогосфера пространно прошлись по этому поводу ещё весной прошлого года, когда термин стал регулярно использоваться в правительственных декретах.
В России также и тогда, и сейчас юристы, публицисты, философы, да и священнослужители тоже, говорили о том, что эпидемические ограничения должны не просто «не противоречить» закону, но иметь серьёзное законное основание. В противном случае открывается слишком много форточек для произвола под предлогом защиты населения от эпидемии. И речь вовсе не о том, чтобы а приори подозревать правителей и чиновников в стремлении к произволу, но о том, что недостаточное определение границ власти неизбежно способствует постепенному развитию такового.
Особенность монархического и любого теократического устройства правления в том, что власть монарха, не ограниченная или почти не ограниченная человеческим законом, ограничивается его Божественным призванием через помазание на правление. Монарх-атеист — contradictio in adiecto. «Император, пред совершением сего священного обряда, по обычаю древних Христианских Государей и Боговенчанных Его Предков, произносит в слух верных Его подданных Символ Православной Веры, и потом, по облечении в порфиру, по возложении на Себя короны и по восприятии скипетра и державы, призывает Царя Царствующих в установленной для сего молитве, с коленопреклонением: да наставит Его, вразумит и управит, в великом служении, яко Царя и Судию Царству Всероссийскому; да будет с Ним приседящая Божественному Престолу премудрость, и да будет сердце Его в руку Божию, во еже вся устроити к пользе врученных Ему людей и к славе Божией, яко да и в день суда Его непостыдно воздаст Ему слово» (Свод основных государственных законов, статья 36, прим. 2).
Не вступая сейчас в прения о целесообразности или применимости такой формы правления тогда или в нынешнее время, констатируем, что сегодня государство устроено на иных началах. А потому и юридическая расплывчатость не очень желательна.
-
2021-01-28 16:16:14+00:00
Друзья, давайте доведём канал портала "Приходы" до 3000 подписчиков! Осталось совсем чуть-чуть.
"Приходы" — это об обычной жизни общин, о малых подвигах, о том, какая она на самом деле — жизнь Церкви (а не про медийные события). И не без юмора редакция, да.
https://t.me/prichodru/11243
-
2021-01-28 09:10:59+00:00
Спасибо всем рекомендовавшим в последние дни:
- мудрому пастырю и семьянину из Запорожья отцу Александру Овчаренко https://t.me/ovchapriest/2881
- вечно молодому ветерану церковно-общественных СМИ «Татьянину дню» https://t.me/tadaylive/2686
- практическим теоретикам или теоретизирующим практикам российской молодежной политики «НОП — Молодежь и система» https://t.me/youthpolicy/6011
-
2021-01-28 07:45:57+00:00
Для тех, кто не любит или не успевает смотреть видео — расшифровка интервью отца Максима Козлова.
...отнюдь не все довольны нынешним общественно-политическим климатом в нашей стране, да, большинство голосует за нынешнюю нашу власть, за поправки к Конституции, есть многое, что поддерживается большинством общества, но не монолитно наше общество...
...иррациональное в том, что внешние поводы, которые к нему даны, конечно, очень косвенно соотносятся с этой внутренней неудовлетворенностью...
...Ну а с чего бы ей не быть под угрозой обрушения, по крайней мере, части молодого поколения, когда при декларируемых государством патриотических ценностях общенациональное телевидение такое, какое оно есть? Где та основа, которую можно было бы в качестве положительной общенациональной идеологии увидеть на общенациональном телевидении? Ну, не знаю, разглядеть ее молодому человеку, как кажется, достаточно трудно...
...Вот это ощущение, что, может быть, трудно формулируемое отсутствие внятного позитива, но оно же молодыми людьми отчетливей переживается, кстати, вот людям моего поколения проще, ну не так много осталось, я бы даже чисто эгоистически дожил бы в ситуации, может быть, не в самой лучшей, но стабильности, но когда у тебя вся жизнь впереди хочется внятного позитивного проекта на твою жизнь для тебя...
...Мне представляется очень важным, чтобы Церковь и каждый конкретный храм и приход и в нынешней ситуации были безусловно не только физически открыты, но и в евангельском смысле гостеприимны для людей самых разных политических взглядов, чтобы не оказывалось так, что участники противостояния по разные стороны баррикад, какая-то из них часть ощутила бы то, что в Церкви им не рады...
...Если на что мы и должны ориентировать всех сограждан наших, в том числе, и молодежь - это на то, чтобы да, будучи правомочными и искренними в отстаивании тех или иных своих общественно-политических взглядов мы не допускали ненависти к тем, кто их не разделяет, чтобы мы внутри страны учились реальной возможности сосуществования, как члены единой нации, но при этом, как люди с разными общественно-политическими взглядами...
...Добиваясь цели, которые внутренне дороги для нас, не будем допускать этой страшной ошибки, которую 20-й век допускал и который будет нам предостережением: высокие цели никогда не оправдывают средства и, декларируя некое гипотетическое светлое будущее России, нельзя пренебрегать миром и благополучием людей здесь и сейчас. Вот пусть человек, а не цель будущего светлого будет для нас тем, что определит наше поведение...
-
2021-01-27 18:05:10+00:00
Решили регулярно публиковать сведения о динамике заболевших, вылечившихся, скончавшихся от коронавируса клириках. Пока только по России.
Публиковать будем раз в неделю.
При это следует понимать, что динамика будет даваться не сиюминутная, а отложенная (накопившаяся). Мы не требуем от епархий, чтобы они сообщали нам информацию день-в-день.
https://t.me/Patriarchrabochayagruppa/327
-
2021-01-27 07:24:04+00:00
Очень мудрое, христианское интервью отца Максима Козлова о митингах и о социальном напряжении.
С 16-й минуты.
https://youtu.be/62I37niZrfk
-
2021-01-26 12:16:26+00:00
Вечная твоя память, достоблаженный брат наш, приснопоминаемый.
-
2021-01-26 11:14:27+00:00
Год со дня кончины отца Всеволода Чаплина. Вечная память.
-
2021-01-26 07:06:31+00:00
https://t.me/scienpolicy/14553
Соглашусь с вами, коллеги, и по поводу того, что Церковь давно уже использует разного рода адаптации библейского текста, и по поводу того, что такие адаптации не только допустимы, но и полезны, при условии, что, опять же нельзя с вами не согласиться, «в этом упрощении не должен теряться смысл, ключевые идеи нельзя исключать».
Дополню немного про риски «тик-ток» адаптации Библии.
Адаптации, используемые Церковью, остаются в контексте керигмы. Ребёнок, читающий «Библию для детей», или взрослый, читающий «Закон Божий» уже находится в более широком религиозном контексте, который весь пропитан (или должен быть пропитан) библейской традицией. То, что, может быть, остаётся «за бортом» упрощенного текста, всё же пребывает в религиозной практике.
«Тик-ток» форма предваряет осознанное или педагогически индуцированное желание знакомиться с Библией для её реализации в своей жизни. Вы верно пишете, что «адаптированные версии должны служить тому, чтобы в итоге человек обратился к каноническим текстам». Самостоятельно такой переход произойдёт лишь в редких случаях, поэтому он, конечно, — забота миссионеров, проповедников, катехизаторов.
Более того, клиповая форма несёт в себе риск восприятия предложенного содержания как завершенного и самодостаточного изложения. Риск «ответа на 5 вопросов о Библии за 5 минут» в том, что «тик-токеру» или «зумеру» этого может хватить, чтобы он решил: я узнал достаточно, переключаюсь на следующее видео. Переход не произойдёт. Отсюда дополнительный риск: девальвации Библии как одной из основополагающих книг человеческой цивилизации (не говоря уже о её значении для религий) до «прикола в тик-токе» (утрирую намеренно).
Конечно, зацепить Словом Божиим хоть какой-то край внимания хотя бы малой толики людей — это уже результат. Но, если говорить о глубоких смыслах, требуется контекстная работа, в широких возможностях которой в «тик-токе» нет уверенности.
-
2021-01-25 15:31:28+00:00
24 января 1919 в России была принята директива Свердлова «О расказачивании», после выхода которой начался массовый большевистский террор против казаков.
За время Гражданской войны сотни тысяч казаков были уничтожены красными физически или погибли от тяжелых условий в ходе советских депортаций и отступлений. Многие тысячи, спасаясь от верной гибели, были вынуждены покинуть Отечество и навсегда уйти в эмиграцию. Второй период уничтожения казачества пришелся на годы проведения большевистской коллективизации 1929-1933 гг., от которой из всех сельских жителей страны более всего пострадали казаки. Духовное же уничтожение казачества проводилось в течении всего времени существования антинародного режима, вплоть до начавшегося в 1989 г. возрождения казачества. Большевиками переименовывались станицы и выселки, уничтожались памятники, связанные с историей и культурой казаков. Наиболее от большевистской политики пострадали семиреченские, уральские и терские казаки, чьи земли и станицы отбирались в пользу среднеазиатов или кавказцев.
Большевистское расказачивание в современной РФ согласно действующему закону РСФСР от 26.04.1991 № 1107-1 «О реабилитации репрессированных народов» признано политикой клеветы и геноцида (статья 2).
-
2021-01-25 14:55:16+00:00
Широкое распространие празднования Дня студенчества в новое время связано с культурно-просветительской миссией общины домового храма Московского государственного университета им.М.В.Ломоносова.
Храм освящен во имя мученицы Татианы и с момента возрождения в начале 1990-х гг. негласно считается самым главным домовым храмом при высшем учебном заведении.
День памяти мученицы Татианы и особый день студентов - уникальная традиция соединения церковного и светского. Пример общности людей вокруг традиционных нравственных ценностей. День, когда наука и Церковь вместе воздают хвалу Творцу.
С праздником!
-
2021-01-25 09:39:36+00:00
#личноемнение
#недляцитациивСМИ
По итогам выходных — трюизмы: Недопустимо бить пожилых людей, не дававших тому повода. Недопустимо бить правоохранителей.
Что касается размышлений на общественную тематику, о которых подчеркиваю, что они не являются официальным высказыванием — "в Русской Церкви считают / заявили" — и выражают моё личное мнение как гражданина своей страны:
- Плохо, что различия во взглядах приводят к взаимному озлоблению. Увы, этого порой невозможно избежать. Даже в Евангелии предполагается, что так и будет. Хотя в Евангелии всё же тому описаны причины, превосходящие земные "интересы". Поэтому, когда речь идёт о взглядах на земное устроение, хорошо бы научиться лично прощать — что не значит соглашаться, но лично не мстить, не делать подлостей, не клеветать.
- Подло использовать клиповую систему популярных среди школьников соцсетей, чтобы вовлекать их в политизированные митинги. Впрочем, ничего нового.
- Глупо считать, что "всё хорошо, прекрасная маркиза" (кто-то так действительно считает?) и недооценивать (или, тем более, игнорировать) объективную усталость людей от действительных проблем — как экономических, так и социальных (обмана-неравенства-коррупции, каков бы ни был реальный, а не мнимый масштаб этих проблем) — а также справедливое желание людей, чтобы ситуация изменилась. И не послезавтра. Плохо, когда это справедливое желание эксплуатируется недостоверной пропагандой. Или, наоборот, преуменьшается недостоверной пропагандой.
- Мнения могут и должны быть разные, но не стоит выдавать желания меньшинства за устремления всего народа. Да, смыслы и нарративы всегда формулирует меньшинство, но только если оно понимает стремления и традиции народа, его правосознание (по Ильину).
- С формулировкой смыслов и нарративов пока что всё не очень хорошо. В том числе не хватает убедительного — а не всё то что сейчас — право-консервативного традиционалистского патриотического движения (или партии), основанного, в том числе, на христианских идеалах.
- Формулировать смыслы, рассуждать важно, в том числе, в разговоре с молодыми людьми. Что-то делается... а что-то и не очень. У Церкви есть что предложить к размышлению. При понимании, впрочем, что смыслы, которые формулирует Церковь, скорее всего будут количественно "проигрывать" более простым по содержанию и по реализации в практической жизни.
-
2021-01-24 15:24:02+00:00
#воскреснаякартина
Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
"Старая мельница"
1955
Здесь в хорошем разрешении.
Больше картин С.А.Тутунова: https://tutunov.org/
#ТутуновСА
-
2021-01-23 10:29:29+00:00
Голикова - о ковид-паспортах: Паспорт у нас один. ВОЗ принял решение о нецелесообразности введения сейчас каких-либо документов, которые ограничивают перемещение людей. У нас тоже в ряде регионов возникли желания ввести некие региональные документы, которые работали бы для допуска на какие-то мероприятия. Мы поговорили с регионами, что недопустимо введение такого рода документов. Евросоюз обсуждает что-то такое, они пытаются таким образом обезопасить себя. Но не все страны могут предоставить возможность вакцинации, и любого рода паспорта ограничивают передвижение людей, что является сейчас недопустимым.
-
2021-01-23 10:24:15+00:00
https://t.me/dimsmirnov175/18752
О чём я и писал.
https://t.me/kartezianec/1687
-
2021-01-22 15:50:21+00:00
Спасибо за рекомендацию.
https://t.me/vesparevenge/9407
-
2021-01-22 14:13:04+00:00
#пятничныйюмор
https://t.me/prichodru/11190
-
2021-01-22 11:24:26+00:00
И это правильно.
https://t.me/rian_ru/76300
-
2021-01-22 10:52:58+00:00
Хороший текст с разбором пропагандистских штампов.
Абортов ради производства или разработки «Спутника V» никто не проводил и не проводит. Никакие дети ради нее не гибли и не гибнут. Никакой абортивный материал в ее состав не входит. Потому обзывать ее «вакциной каннибала» - не более, чем черный пиар.
...
В составе вакцины отсутствуют клетки, полученные в результате аборта. Все клетки выращены на основе других клеток, выращенных на основе других клеток и так далее тысячи раз.
Несмотря на вышеперечисленные выводы – определенная историческая связь клеточной линии с абортивным материалом все же есть.
Пользоваться ли данной вакцинной – вне сомнений – этическая дилемма. Человек, на наш взгляд, должен сам принять решение, опираясь на дарованный Господом разум и совесть.
...
На наш взгляд, позиция Церкви «за» или «против» конкретных вакцин не является ее прямым делом и была бы причиной разделений и соблазнов.
https://t.me/hrizmasimpobedishi/1437
-
2021-01-21 15:05:50+00:00
В последние годы в дни празднования Богоявления в Управление делами Московской Патриархии эпизодически поступают обращения с информацией о том, что в отдельных епархиях или приходах бутилированная Святая Вода распространялась за пожертвования.
Позиция Управления делами Московской Патриархии, всякий раз сообщаемая в соответствующие епархии письмом управляющего делами Московской Патриархии, следующая.
Неприемлема даже мысль о продаже Великой Агиасмы — Крещенской воды.
Распространение через церковные лавки уже наполненных Великой Агиасмой бутылок имеет внешний вид продажи святыни, хотя бы даже работники лавок говорили о том, что пожертвование можно внести за саму емкость для воды, а потому такая практика, которая не соответствует ни духу Евангелия, ни смыслу праздника, должна быть исключена.
Некорректна и практика, имевшая место в одной из епархий, когда Святая Вода распространялась централизовано — как будто бы в приходских храмах освящаемая вода имеет какие-либо иные свойства, чем освящаемая в епархиальном центре.
Во многих епархиях существует вполне уместная практика, когда при храмах распространяются за пожертвования пустые ёмкости для воды, например с этикетками, на которых изображен храм или приведены слова праздничного тропаря.
При этом прихожане вполне могут приходить за освященной водой со своими бутылями или флягами.
Что касается наполнения емкостей святой водой, то прихожане обычно делают это самостоятельно, или же, для более упорядоченной организации процесса, наполнение обеспечивают волонтеры — при обращении к ним прихожан. Раздача заранее наполненных ёмкостей со Святой Водой возможна, но только на полностью безвомездной основе.
-
2021-01-21 09:36:23+00:00
Продолжим тему вакцинации.
Людей, в том числе христиан, справедливо волнует вопрос: предоставят ли им право выбора — вакцинироваться или не вакцинироваться — и свободу от ограничений или поражения в правах по итогам этого выбора? Повторю во избежание трактовок: я считаю, что при отсутствии медицинских противопоказаний вакцинироваться можно и нужно— это моё личное мнение.
От государство многие справедливо ожидают, что оно наложит вето на попытки превратить вакцинацию в сегрегацию.
Почему я отдельно подчеркнул, что эта тема волнует христиан? Помимо того, что христиане имеют богатый опыт испытания поражения в правах по неприемлемым причинам, возникновение массовой сегрегации по упомянутому признаку становится в один смысловой и временной ряд с продвижением различных форм контроля над личным пространством человека. Развитие же форм электронного контроля вызывает опасения, касающиеся свободы исповедовать свою веру, о которых я уже неоднократно писал (к примеру: тут, тут и тут).
Мы понимаем, что, скорее всего, европейские страны, даже после открытия границ, введут ограничения на въезд, допуская посещение своей территории только обладателями справок о вакцинации — «ковид-паспортов». Можно смело предположить, что ни мнением России, ни уж тем более мнением Церкви (хоть Православной, хоть Католической) по этому поводу никто из европейских властителей интересоваться не будет. Потому объяснима забота российских властей о том, чтобы вакцинация российскими препаратами была признана в качестве достаточного основания для пересечения европейской границы наряду с вакцинацией препаратами, сертифицированными в Европе.
Однако в России, в отличие от Европы, «паспортом» именуется не только международный документ, позволяющий пересекать государственные границы, но, в первую очередь, «главный» документ каждого человека, его основный бумажный идентификатор. Поэтому у русского человека выражение «ковид-паспорта» вызывает особенное неприятие. Возникает ассоциативный ряд: нет ли у кого-то намерения в основные параметры нашей идентификации, помимо возраста, пола, гражданства включить ещё и вакцинацию («чистоту крови»)? А если таковая станет частью нашей идентификации, то не будут ли из этого параметра выводиться новые права (их отсутствие) и обязанности? Признаем, что некоторые высказывания отдельных чиновников, способствуют возникновению таких опасений. И не случайно опытный политик В.И.Матвиенко резко и без экивоков высказалась против самого даже обсуждения «ковид-паспортов».
-
2021-01-20 11:13:01+00:00
https://t.me/kartezianec/849
20 января 2020 года мы скорбели о кончине отца Георгия Ореханова и думали, как безвременна она. Мы тогда ещё не знали, сколь многие уйдут от нас в жизнь вечную на протяжении года.
Вечная ваша память, достоблаженнии отцы, братья и сёстры наши, приснопоминаемые.
-
2021-01-20 06:49:01+00:00
Французский юмор на тему вчерашнего поста.
"Я очень надеюсь, что вакцины хватит на всех... но что обязательной она не будет".
-
2021-01-19 12:10:05+00:00
Тема вакцинации вызывает квази-религиозные, а порой и вполне религиозные диспуты.
Глубоко убеждён, что эта тема религиозно-индифферентна.
Исключение составляет проблема выращивания некоторых вакцин (не всех) в среде клеток клеточной линии, восходящей к аборту, совершенному в 1960-е годы (прим.: клеточная линия — это не клетки самого убитого ребёнка, но клетки, происходящие от его клеток путём деления). Это тяжёлая этическая проблема, ответ на которую пыталось найти Общество православных врачей в 2009 году (см. на ту же тему, например, здесь).
Если оставить эту проблему в стороне и рассуждать о вакцинации хотя бы только теми препаратами, к которым упомянутая клеточная линия не относится, то, повторюсь, в оценке вакцинации нет повода для религиозной аргументации. «Не хочу вводить в себя чужеродный белок», «боюсь побочных эффектов», «не понимаю, что мне вводят» — это иногда справедливые, иногда не очень справедливые реплики, но не имеющие отношения к вере в Бога, к христианству.
Уравновешенное интервью по этому поводу, учитывающее упомянутые опасения, давал ещё несколько лет назад епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон по поводу вакцинации от гриппа. К нему и отошлю, чтобы не изобретать уже сформулированные аргументы.
Лично я прививаться планирую (до или после того, как потеряю естественно приобретённые антитела, — это уже по совету врачей). Но это моё решение не обусловлено ни моей верой в Бога, ни недостатком во мне этой веры.
А о свободе выбора и недопустимости сегрегации — этой темы мы уже касались (и не раз) — скажу дополнительно как-нибудь в другой раз.
-
2021-01-19 09:04:24+00:00
С праздником!
https://t.me/prichodru/11161?single
-
2021-01-18 10:07:45+00:00
Портал «Приходы» подготовил дайджест о том, в каких регионах не будет крещенских купелей либо традиционные мероприятия пройдут с ограничениями.
Еесть ли места, где иорданей стало больше? Что происходит на зарубежных приходах?
https://prazdnik.prichod.ru/parishioners-on-the-feasts/37927/
-
2021-01-17 14:48:02+00:00
#воскреснаякартина
Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
"Портрет бабушки (С.М. Мейен)"
1980
Здесь в хорошем разрешении.
Больше картин С.А.Тутунова: https://tutunov.org/
#ТутуновСА
-
2021-01-16 16:15:05+00:00
#субботняясвятоотеческаяцитата от канала "Читаем святых отцов"
Во время борьбы со страстями, подвергаясь скорби от них, мы должны терпеливо переносить это состояние, не предаваться унынию и расслаблению, но в смиренномудрии вопиять к Богу и укрепляться надеждою. Страсти потухнут в свое время.
Отечник
-
2021-01-16 07:54:47+00:00
Вчера во время «стрима» на телеканале «Спас» Роман Голованов задал вопрос по поводу купаний на Богоявление, на которые в этом году в ряде регионов накладывается запрет. Или, по крайней мере, регионы отказываются от организации специально отведённых мест для купания. Дискуссионное, к слову сказать, решение — не повлечёт ли это за собой стихийные купания с бо́льшими рисками?
Перескажу здесь свой ответ Роману, немного расширив сказанное.
«Крещенские купания» — это не богослужебная и не уставная практика. Она существовала и до революции, но получила широкое распространение скорее в последние годы. Если человек, отправляясь купаться на Богоявление, совершает молитву, в молитве погружается в воду, вспоминает Крещение Спасителя, то можно говорить о некоей благочестивой религиозной практике. Сравнимой, например, с освящением верб (хотя последнее упоминается в богослужебном уставе) или с древним «шествием на осляти» или же воспроизведением кувуклии гроба Господня в Новоиерусалимском монастыре. Всё это — способы материализованного, наглядного воспоминания о некоторых Евангельских событиях.
Если же «купания» превращаются в вакханалию с обильным распитием алкоголя, ярмаркой тщеславия и разными другими непотребствами, то это является извращением картины воспоминаний Евангельских событий. Грехом.
И, конечно же, «Крещенское купание» не очищает от греха, не «омывает» грехи, даже при самой благочестивой обстановке. Благочестивое совершение купания может способствовать правильному внутреннему настрою — настрою на раскаяние в своих грехах, желанию вести жизнь по заповедям Христа. Непосредственно в праздник — настрою поисповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин. Которые и попаляют грехи.
Из сказанного следует: будут в этом году купания — замечательно, благочестивые любители этой практики, смогут ей следовать; не будет где-либо купаний в этом году — ничего страшного, храмы остаются открытыми, возможность помолиться за службой, причаститься есть у всех. Впрочем, будем надеяться, что полюбившийся современному русскому человеку обычай, напоминающий ему о православном празднике, сохранится и впредь.
PS. Неизменное напоминание: поскольку купание — лишь обычай, не следует устремляться в ледяную купель тем, кому это противопоказанно по состоянию здоровья.
-
2021-01-15 18:52:21+00:00
Какой-то семантический ряд выстраивается... Бейджи для выделения особой касты, поражение в правах не относящихся к ней... А вот и лагеря для диссидентов подъехали...
Я не рассуждаю сейчас даже правильно ли оно или неправильно. Но ряд выстраивается тревожащий.
https://t.me/rt_russian/56590
-
2021-01-15 10:19:01+00:00
https://t.me/dimsmirnov175/18503
Вице-премьер Сахалина: Тем, кто переболел коронавирусом естественным образом, бейдж выдавать не планируется, потому что естественный иммунитет не является стойким в отличие от иммунитета после прививки вакциной "Спутник V".
Ввели бы сразу правильную терминологию.
Кто не переболел и не вакцинировался — грязнокровки.
Кто переболел, но не вакцинировался — полукровки.
Кто вакцинировался — чистой крови.
-
2021-01-15 07:27:01+00:00
Вернусь к написанному ранее. Одной из основных проблем «Среднеуральского монастыря» и «Чихачёво» стало то, что в центре общины постепенно был поставлен не Христос, а либо священник, либо - воззрения священника, причём не только на Христа, Церковь или вопросы духовной жизни, но и на вполне житейские и земные вещи - политику, медицину, образование и т.д.
На Урале и в Ивановской области это приняло обостренно-уродливые формы, поскольку священники, с одной стороны, в конце концов гласно противопоставили себя Церкви, а, с другой стороны, — стали проповедовать или совершать общественно-опасные действия.
Глядя на эти эксцессы, естественным образом задаешься вопросом о границах духовного (а точнее — пастырского) руководства.
Одно из широко распространённых воззрений на церковную общину сегодня предполагает, что священник — своего рода "отец семейства". Об этом я уже когда-то подробно писал. Не менее распространено воззрение на принимающего исповеди священника как на безусловный авторитет, с которым подобает советоваться едва ли не во всём и которому следует оказывать безусловное послушание.
Есть монастырская практика духовничества — новоначальный насельник обители прикрепляется к опытному монаху со строгим послушанием последнему для обучения как монастырской внешней дисциплине, так и основам духовной практики. Кстати следует сказать, что в классической аскетической литературе далеко не всегда идёт речь о том, чтобы один человек в монастыре монополизировал право обучения новоначальных, которые, наоборот, распределяются между всеми монахами «со стажем». Средоточие в современных обителях новоначальных вокруг одного-двух опытных насельников — следствие дефицита таковых, со всеми сопутствующими рисками.
Перенос такой практики на приходскую жизнь, на жизнь людей в миру тем более не должен рассматриваться в качестве доминирующей модели, несмотря даже на наличие такой практики в истории и в нынешнее время. Да, в отдельных случаях могут складываться особенные отношения между исповедающим священником и регулярно исповедающимся перед ним человеком, который ищет дополнительных советов «на разные случае жизни». Но по сути — это уже противоречие (даже скажу: рискованное противоречие) тому, что о себе самом говорит священник перед совершением исповеди: «аз же точию свидетель есмь». Действующим же Лицом тут является Бог.
Да, как я писал ранее, есть отдельные приходские общины — «семьи». Однако всё же модель отношений между священником и прихожанами несколько иная, чем между монастырским наставником и новоначальным послушником. Этим-то, в частности, и выделяется и обосабливается монастырская жизнь.
Конечно, священник, который закончил семинарию и повседневный пастырский труд которого в том числе предполагает регулярное чтение Священного Писания, святоотеческих и богословских текстов, - может сравнить со своими знаниями ситуацию, о которой ему расскажет обращающийся за советом мирянин (впрочем не всегда). Тем более на это, возможно, будет способен священник, имеющий большой опыт общения с людьми, многолетний опыт молитвы и работы над собой. Но совет должен оставаться советом, а модель поведения священника — деликатным пребыванием за границами личной свободы человека - свободы самостоятельно молиться, мыслить и действовать в своём устремлении к Богу.
-
2021-01-14 19:44:31+00:00
Настаиваю. Хотя бы "Славься" (кому Русский Царь, кому наш Народ).
https://t.me/mardanaka/4229
-
2021-01-12 15:33:01+00:00
Продолжим (ре)публикацию списков великих русских людей досоветских времён.
Викторина без награды: скольких вы знали, дорогие читатели, кроме всем известного под номером 1?
https://t.me/History_of_the_Empire_Russia/2823
-
2021-01-12 14:23:42+00:00
Вот это широкое движение руки.... таким я его и помню. Он был широк.
Это был очень мудрый человек.
И лучше не скажу: https://t.me/evgeniya_e_zh/3258
Вечная память.
-
2021-01-11 14:24:02+00:00
Подсознательное, читая с утра ленту новостей: "Дегенерация экспертов Всемирной организации здравоохранения прибыла в Китай".
-
2021-01-11 12:54:50+00:00
В середине декабря сбросил смартфон, позабыв снять в ФБ двухфакторную аутентификацию через Authentificator. В итоге доступ к своему аккаунту в ФБ потерял.
Facebook team неизменно (раза четыре уже) передаёт привет.
Будем считать, что я окончательно доразвился до ТГ.
I.e., дорогие читатели, не ищете меня больше в ФБ. А мой аккаунт там останется на память.
-
2021-01-11 12:14:01+00:00
В связи с распространённым сегодня письмом одного спортсмена и двух актёров в поддержку Николая Романова, бывшего некогда схимонахом Сергием, вернусь немного к этой теме, в том числе для ответа на некоторые возникшие вопросы.
1. Почему так долго ничего не делали, хотя о неправильных действиях Романова давно было известно?
Что касается совершения хиротонии вопреки правилам… увы, да. Митрополит Викентий попросил за эту ошибку прощения.
Что касается последующих действий… частично по этому поводу уже ответил отец Александр Овчаренко.
А упомянутое выше письмо иллюстрирует ещё один аспект проблемы. Когда к архиерею, пытающемуся разобраться со сложной ситуацией с клириком, начинают обращаться почитатели последнего из числа местных или общероссийских общественных деятелей, государственных лиц, правоохранителей, артистов эстрады и кино, простых людей (письма иногда присылают в буквальном смысле пачками — написанные, правда, нередко под копирку)… писать и говорить владыке — что, дескать, батюшка-то хороший, а на самом деле он по неграмотности выразился не так, как надо, или, де, это окружение у него плохое. И вроде бы, действительно, хорошие люди говорят, что батюшка хороший. Значит не только плохое он делает. Тут и священник напишет (или за него напишут) покаянное письмо, что дескать был не прав, ни в коем случае в раскол не собираюсь (такие письма Романов писал).
Провести же расследование возможных неправомерных действий, к примеру, в отношении "приютского" содержания детей — нет таких возможностей у Церкви, здесь требуется работа уполномоченных по разным правам и следственных органов. Местные же органы власти, удивительное дело, не всегда торопятся. Соглашусь, впрочем, что с Романовым ситуация оказалась весьма запущенной, в том числе нами, церковной стороной, но далеко не только нами.
Главное же: здесь типичная ситуация, когда центром притяжения для людей становится священник, а не Христос. Писал об этом на днях, буду писать ещё.
2. О будто бы внутрицерковных разборках руками ОМОНа. Это не так. Предметом уголовного обвинения Романова являются факты, затрагивающие общественные, а не церковные интересы. Более того, правоохранители сообщили епархии об операции после её начала (хотите верьте, хотите нет: я совершенно точно знаю, что так и было). После ареста Романова его последователи спокойно пребывают в монастыре и, по крайней мере в первые дни, не пускали в него представителей епархии. Знаю, что митрополит Евгений готов с большой доброжелательностью встречаться и обсуждать ситуацию с общиной людей, находящихся в Среднеуральском монастыре. Цель владыки — в том, чтобы людей вернуть в лоно Церкви, а не в том, чтобы «устроить разборки».
-
2021-01-09 12:21:01+00:00
К тройному лозунгу двоемыслия прибавим: "Мещанство — это культура".
Не забывая, при этом, что следует "не только назвать: ещё и верить, что чёрное — это белое; больше того: знать, что чёрное — это белое, и забыть, что когда-то ты думал иначе".
https://t.me/zapiskiteatralki/474
-
2021-01-09 07:13:01+00:00
Намедни дружественные каналы подняли важную тему о церковной идентификации «воцерковленных людей».
Речь идёт о довольно простом для описания, но многообразном в своих проявлениях феномене, когда человек, считая себя «воцерковленным» и даже очень «воцерковленным», при этом де факто привязывает свое бытие в Церкви либо к какой-либо личности, либо к каким-то своим ощущениям и личным воззрениям. Фактически считает, «что бывает некое Православие за границами Церкви. Или что бывает Церковь без епископов и священноначалия». Назовем этот феномен «нецерковные воцерковленные» в оммаж известному бестселлеру.
Палитра проявлений этого феномена варьирует: есть «секточки» и «секты», подобные Романовской (достигшей временного успеха именно потому, что объединившиеся в ней люди "оторваны от церковной традиции"), есть церковный бутик «афонитов», или, наоборот, доступный и привлекательный ширпотреб Головина, замкнутый на его производителе.
Есть «нецерковные воцерковленные» как среди правореакционного крыла, так и среди крыла леволиберального. Казалось бы, люди регулярно ходящие в храм и исполняющие все «правила». Но.
Подчеркну: речь идёт не о том, что в Церкви должна быть одна монолитная идеология, что не может быть не только разных взглядов, но и разных практик. Глубоко убеждён: не должно быть монолита (Церковь вообще не про идеологию), а разнообразие не просто может, но должно быть и может быть, вплоть даже, в некоторых случаях, до разногласий. Образцом церковного сочетания таковых является Собор 1917-1918 гг. (повторюсь: «чему можно поучиться у Отцов Собора, так это трезвому, уважительному друг ко другу и к церковному преданию, и, наконец, компетентному обсуждению важнейших мировоззренческих и практических вопросов»). Ещё более убеждён, что попытка развить практику «охоты на ведьм», которую мы периодически наблюдаем, — это зло.
Суть в том, что не должно быть такой пропаганды взглядов и практик, которая имеет целью концентрирование человека именно на этих взглядах и практике (то есть фактически приводит к уходу от единства Церкви), а тем паче — на их проповеднике.
-
2021-01-07 15:39:03+00:00
Всех поздравляю с Рождеством Христовым!
Нынче Бог вошёл в историю человечества. Это подчёркивают все церковные тексты, выделяющие историческое время Боговоплощения.
"Августу единоначальствующу на земли".
https://t.me/kartezianec/812
То же в аудио. https://m.youtube.com/watch?feature=emb_title&v=t6BbzHdK2EA
-
2021-01-06 12:13:04+00:00
https://t.me/romagolovanov/2482
Роман, думаю, что это не просто проблема новостников. Это последовательный, хотя, быть может, и не осознанный подход: писать про Церковь только скандальное.
Да, когда священник, то есть проповедник Евангелия, поступает не по-евангельски, это очевидное противоречие: есть о чём рассказать. А когда поступает по-евангельски — он всего лишь свою работу сделал, чего ж об этом писать? Про то, что кликбейт "рулит" в церковной тематике на светских сайтах писал недавно.
Но давайте тогда писать про спортсменов только тогда, когда их на допинге ловят. А победили в соревновании? Ну так это их работа. Чего ж об этом писать?
-
2021-01-06 11:31:53+00:00
Как же удивительно то ли светские СМИ, то ли чиновники иногда боятся сказать о хорошем в Церкви.
ТАСС, РТ, РИАН:
"Главой Фонда поддержки детей с тяжелыми жизнеугрожающими и хроническими заболеваниями назначен основатель первого детского хосписа Ткаченко".
Православный священник Александр Ткаченко.
Как рассказать, что священник, скажем, пьяным сбил пешехода (увы, и такое бывает), так сразу про сан и религию вспоминают, да.
-
2021-01-06 10:23:12+00:00
Это очень хороший рождественский подарок больным детям. Потому что это очень хороший человек.
Благодарение Господу, что есть такие верные сыны Бога и Церкви (и дщери тоже есть).
https://t.me/prichodru/10905
-
2021-01-05 15:00:48+00:00
https://t.me/tass_agency/36165
Придумали сенсацию из пустого места (при всей любви к обычно высокому качеству текстов по церковной тематике на ТАССе)...
Для входа в Храм Христа Спасителя на Рождественскую и Пасхальную службы уже много лет практикуют "билеты", то есть приглашения. Так было едва ли не с самого возобновления храма. Спросили бы у ключаря...
Потому что особенный режим безопасности центрального храма страны в этот день (да, опасение терактов в христианские праздники никто не отменял).
Правда полностью "по билетам", то есть по приглашениям, было только на Пасху, а на Рождество небольшое число людей пускали и без таковых. Но в этом году имеются повышенные требования к дистанции.
Не переживайте, люди. Все храмы открыты. Места хватит всем. Ждём всех вас.
С грядущим Рождением Спасителя!
-
2021-01-05 07:09:01+00:00
Да. Так.
Советские названия - не исторические
В последнее время, когда тема возвращения улицам и городам их исторических названий вновь становится актуальной, поднимаются и возгласы противников всего русского, в том числе и возвращения исторических названий. Один из "аргументов" звучит так: мол, советские названия же тоже исторические, почему бы их не оставить! Этот аргумент - это типичный пример демагогии и умелой подмены понятий.
https://t.me/History_of_the_Empire_Russia/2813
-
2021-01-04 18:05:21+00:00
Как всё начиналось. https://t.me/kartezianec/909
-
2021-01-04 16:11:54+00:00
Бывших математиков не бывает. Знания подзабыты, но навыки не утрачены.
С новым днём рождения, коллеги!
https://t.me/kommersant/16802
-
2021-01-04 08:45:09+00:00
https://t.me/mysly/14531
Так можно оправдать и запрет на разговоры, например. При разговоре ведь наверняка радиус рассеявания вируса сильно выше.
И всё же вопрос в том, может ли быть сегрегация не вакцинировавшихся лиц при заявленной свободе выбора в этом вопросе.
Если может, то это уже не вполне свобода: "вакцинируйся или сиди в заключении".
Паки дисклеймер: я считаю, что вакцинироваться надо.
-
2021-01-04 08:10:04+00:00
Расстройство (не сказать разочарование, ибо отвык очаровываться) под конец года в связи с отказом властей Тарусы (а ранее Корочи) от уже, как будто бы, принятого решения о возвращении исторического названия городских улиц. Ссылаются, как водится, на «общественное мнение», хотя причина скорее всего в дешёвом шантаже агонизирующей «парламентской партии», истеричных воплях пары «общественных деятелей» регионального или федерального масштаба и кондовом идеологическом сознании отдельных чиновников.
Это не-решение выстраивается в один ряд с неспособностью видеть историю за пределами 1917 года (см. тут). Как следствие — худшие формы исторической антипамяти. Например, мифологизация советских антигероев (см. тут и тут).
Впрочем, и в, казалось бы, светлых проявлениях исторической памяти, к примеру в героизации Великой Победы или полёта в Космос, этот антиисторизм играет злую роль, превращая их в идеологические инструменты (есть мнение, что с неуверенным эффектом), а не встраивая в один ряд с великими победами и достижениями всей нашей истории, истории Русского народа. Редкие исторические юбилеи преходящи и подвержены быстрому забвению (писал об этом по поводу Великой Войны и недавно говорил в своей авторской колонке на «Спасе» по поводу Русского Исхода). А что касается достижений, то кроме Ломоносова и Менделеева — по понятным причинам — и Павлова ради его собаки, много ли мы помним русских дореволюционных учёных (например из этого списка)?
Повторю самого себя: нам надо хранить свой язык, знать свою историю, хранить и беречь свою культуру (в отношении последней: не бояться быть её «реакционным» защитником от размывания «ново-артом»). Не стесняться национальной идентичности. Не стыдиться того, что #русскийгосударствообразующий.
PS Относительно топонимики есть и обнадёживающие новости. Надеемся, что без двух шагов назад после шага вперёд.
-
2021-01-04 07:42:01+00:00
Недавно в своей авторской колонке на "Спасе" сказал несколько слов о "Русском Исходе" и исторической памяти. К следующему посту.
-
2021-01-03 15:33:01+00:00
#воскреснаякартина
Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
"Портрет доктора наук С.В. Мейена"
1980
Здесь в хорошем разрешении.
Больше картин С.А.Тутунова: https://tutunov.org/
PS С.В. Мейен — шурин художника. Выдающийся палеоботаник. Скончался в 1987 году от рака.
О его воззрениях:
https://t.me/kartezianec/204
https://t.me/kartezianec/209
https://t.me/kartezianec/210
https://t.me/kartezianec/211
#ТутуновСА
-
2021-01-03 13:20:49+00:00
В прошлогоднем интервью обладатель медали Филдса (это для математика как Нобелевская премия, только престижнее, так как присуждается раз в четыре года) Андрей Окуньков очень ясно поясняет, почему угроза роботизации, а вернее — алгоритмизации человеческого общества существует, но, при этом, не является опасностью для человека мыслящего.
Андрей Окуньков говорит о том, что нейронная сеть, являющаяся в настоящее время основой наиболее продвинутых алгоритмов, — это механический аналог не интеллекта, действующего через умозаключения, но той части мозга, которая отвечает за чутьё, интуицию. Именно эту аналогию я пытался когда-то нащупать, рассуждая о том, что угрозу человечеству несут не роботы.
Нынешнее время несёт угрозу человечности, но её источник — не роботы и не алгоритмы сами по себе. Тем не менее алгоритмизация, конечно же, не нейтральна в отношении бытия человеческого общества. Андрей Окуньков обращает внимание на то, что нейросеть, алгоритмы, которые «правят миром и от этого неуютно», нивелируют человечество по большинству. Именно по этой причине нейросеть не заменит учёных, ибо «учёный должен искать те редкие исключительные случаи, которые открывают путь к более глубокому уровню понимания».
Но именно по этой же причине «неуютно от того, что алгоритмы правят миром». И дело не только в том, что решения принимаются алгоритмами непрозрачно и безапелляционно. А от того, что, к примеру, судебное решение, принимаемое по усредненному принципу, не может быть справедливо или милосердно в принципе. Ибо справедливость предполагает, в том числе, милосердие. А милосердие — это не про машины.
-
2021-01-02 15:47:00+00:00
Ковид-паспорта уже даже не лоббируются на высоком уровне, а попросту вводятся.
Оговорюсь: лично я считаю, что вакцинироваться надо. Более того, отказ вакцинироваться не может опираться на какую-либо религиозную максиму — это исключительно гражданский выбор, гуманистический выбор каждого. Имеется, впрочем, не полностью раскрытое религиозно-этическое измерение, связанное с абортивным происхождением некоторых вакцин, но эта проблема не касается многих других вакцин, в частности синтетического характера.
«Предлагаю вам оценить идею о внедрении во внутренний паспорт гражданина России и в заграничный паспорт специальных "медицинских" страниц для внесения отметок о наличии вакцины» — пишет министру здравоохранения заместитель главы общественной палаты Ленинградской области.
С точки зрения автора, это — попытка уйти от вызывающих раздражение, предложенных несколько дней назад Минздравом и введенных сегодня «паспортов вакцинированного», которые ленинградский общественник признаёт не вполне этичными (вернее вызывающими широкое мнение такого содержания).
Предложение ленинградца, впрочем, лишь подчеркивает сегрегационный характер инициативы. Казалось бы, «паспорт вакцинированного» – что тут такого. Та же справка о вакцинации…
Но именование паспортом, а уж тем более создание вкладыша в гражданском паспорте говорят о справедливости опасений тех, кто видит здесь попытку деление на чистых и нечистых. Кое-кто, впрочем, и не скрывает свои требования ввести дифференциацию, но не по цвету штанов, а по чистоте крови: без антител — нечистая, с антителами — чистая… Права человека будут зависеть от этой чистоты. Апартеид, в общем. Скоро будут введены вагоны в электричках для чистых и вагоны для нечистых. Собственно… в Москве же ведь уже вводится отказ от снятия поражения в правах при отсутствии вакцинации.
Повторюсь: я считаю, что вакцинироваться надо. Но сегрегация в ответ на нежелание вакцинироваться — это несправедливо и неправильно. И, по меньшей мере, незаконно.
-
2021-01-02 13:02:01+00:00
https://t.me/religiontoday/1199
Пресс-секретарь Сергия Романова – Всеволод Могучев – судя по этим данным, оказался членом масонской ложи .
-
2021-01-01 14:07:37+00:00
Последние дни уходящего года поразили церковное общество и тех, кто более или менее извне интересуются жизнью Церкви, несколько громкими событиями: действиями светских властей в Среднеуральском монастыре, церковно-судебными решениями Священного Синода и московского епархиального суда.
Но, при очевидности логического развития истории с расколоучителем и расколоучинителем Романовым, добавившего к своим грехам против Церкви преступления против общественного порядка, при глубокой жалости к несчастному монаху Флавиану (Митрофанову) и не менее несчастному, хотя едва ли осознающему это, протодиакону (пока ещё не утверждено решение) Андрею Кураеву (повторюсь, что возможность раскаяния у него ещё есть, хотя, судя по упрямству в подтверждении своих высказываний, надежды на таковое мало), их нашумевшие дела являются лишь яркими показателями общего феномена этого года.
Что 2020 год стал для человечества в целом и для каждого отдельно взятого человека кризисным — трюизм. Трюизм и то, что в дни кризиса человеку свойственно ярко проявлять свои наиболее выдающиеся черты — положительные или отрицательные. Во многих вскрывается то, что в иное время тлело и не пламенело.
О кризисном проявлении лучших и худших сторон людей можно говорить в отношении светского общества, но сегодня не о нём.
Именно в этом году ярко проявились те, кто желал бы виртуализации Церкви или, через призывы к этой виртуализации и целому ряду мелких или крупных изменений — принципиальной деконструкции существующего устройства Церкви. Не менее ярко проявились и те, кто в любой разумной реакции на новые обстоятельства, выходящей за рамки привычного церковного уклада, хотя и не ломающей его, хотели видеть апостасию, предательство. Среди тех и других были искренне заблуждающиеся, были… недостаточно размышляющие люди. Были и те, кто карикатурно воспринимает Церковь как партию, а себя — как комсомол, который желал бы порулить. Или как «боевых слонов Православия», готовых снести, не глядя, всё то, от чего их взор застилается праведным, как им кажется, гневом. Кризис этого года заставил многих – священнослужителей или мирян – ярко проявить свою верность или мятежность, мудрость или глупость, доброту или равнодушие.
Большая часть Церкви, духовенства и мирян, шла средним, мирным путём. Много в Церкви было проявлено и жертвенности, и любви.
Но кризисный год — это всё-таки некоторый водораздел. Есть о чем задуматься, есть о чем подумать. Речь вовсе не об «очищении рядов», хотя, увы, и такие крайние ситуации и были, и будут. Но о том, чтобы далее созидать жизнь Церкви с учётом всех проявившихся факторов.
-
2021-01-01 14:06:49+00:00
Конец года выдался чрезвычайно насыщенным в решении целого ряда рабочих вопросов — в первую очередь в помощи Священноначалию в подготовке московского епархиального собрания и итогового заседания Священного Синода.
До того насыщенным, что несколько забросил свой канал, который мне дорог, даёт возможность оторваться от будничной суеты и рабочей рутины и поразмышлять "с пером в руке" о вечном и о сиюминутном.
Пауза закончилась, возвращаюсь сегодня к своему каналу.
Спасибо всем читателям!