-
2023-01-08 19:15:21+00:00
#notes по книге Владимира Серкина «Большая книга Шамана».
Каждые 5-7 лет перечитываю книгу «Хохот Шамана». А все потому что автор дополняет и переиздает ее неполные 20 лет. Даже название успело смениться на «Большую книгу Шамана». Слабоватый ренейминг, сбивающий с толку целевую аудиторию, но здесь вопрос скорее к издателю.
А теперь к сути.
Владимир Серкин – доктор психологических наук, профессор НИУ ВШЭ, в результате своей научной деятельности и особого, я бы заметила, отношения к действительности много лет беседует с отшельниками Магаданской области, Камчатки, Чукотки. Для простоты восприятия записанные ответы и открытия самого автора публикуются в виде диалогов, а собирательный образ главного героя обозначается как «Шаман».
Автор всем текстом подчеркивает, что логика шаманов очень часто обратна человеческой, но при этом убийственно точная. Проще всего это объяснить присутствием сразу на трех (а где и больше) «срезах» вдоль Древа мира. Тяжело наблюдать одновременно три картинки и еще тратить энергию на сантименты. Предельная точность и отрешенность – основная характеристика любого практикующего шамана.
Вообще шаманизму, как древнейшей форме религиозности, уделяется очень много внимания в силу важности одной повторяющейся в книге идеи – практика, осуществляемая человеком, влияет на его реальность, образ мира, даже в тот момент, когда некоторым смысловым, назову их, пятнам еще нет названия в языке. Язык же, в свою очередь, выстраивает вокруг человека прочные барьеры, через которые сознанию обывателю практически невозможно пробиться.
Мне также очень близка точка зрения фольклориста Александры Барковой, продолжательницы идей Владимира Проппа. По ее мысли, Шаманский миф есть предтеча эпоса, мифа, сказки и религии. Везде фигурирует условный «шаман» – единственное доступное племенам реальное человеческое существо, способное перейти из материального мира в иной, запретный, и вернуться обратно живым. Иной мир – это загробный мир, мир духов, мир Богов, Олимп, Аид, Запретный лес из русских сказок. Проходчику в иной мир дается много имен: шаман, протогерой, первопредок, герой, бог, но концепция его «инаковости» неизменна. Если в шаманском мифе основной упор строится на силе героя, то запускается процесс его обожествления, так зарождаются верования и мифы. Если в повествовании основной акцент делается на «магичности» и ее нереальности, то мы имеем дело со сказкой. Если же в истории переходов больше всего уделяется внимания бравым военным поступкам героя, то это уже героический эпос.
Я заметила, как Шаман в книге отзывался о структуре времени. Он отрицает ее линейность, настаивая на ее иллюзорности и относительности. Если кто-то обращался к «Семиотике безумия» Вадима Руднева, то знает, что тот разделял это убеждение. Он подчеркивал, что в мифологическом сознании отсутствует энтропия, следовательно, у времени нет строгой направленности из прошлого в будущее. «Демифологизация» запускается в момент противопоставления мифа и реальности, когда временное кольцо расправляется в линию.
В целом, книга предназначена для людей, стремящихся к познанию мира, а не к приспособлению его под свои слишком человеческие нужды. Я бы добавила, что ей свойственна воспитательная функция, так как эффект испытан на себе еще подростком.
И конечно же, я не удержалась и утащила небольшой скрин того, что живо откликается мне.
Вся литература по возможности размещена сами знаете где.
-
2023-01-15 06:25:54+00:00
#mood
В кризисной ситуации со мной лучше дружить.
Уже в операционной анестезиолог был сильно не в духе. Не нравились ему мой вес, диагноз и, подозреваю, некоторые свойства души.
А я знала, как врачи суеверны.
В операционной редко звучат строки из «Божественной комедии». Особенно описание Ада. В тот день меня было не остановить😏
В панике анестезиолог начал громко читать молитву Богородице. Ее конец по уважительной причине дослушать не удалось 😴
Позже заходил проведать. Прекрасный, интересный и очень начитанный человек. Таких за всю жизнь встречала только двух. Подружились.
-
2023-01-22 17:57:55+00:00
#mood
Во время Вьетнамской войны в США было принято оглашать военные сводки по погибшим с обеих сторон. Чаще всего наблюдался значительный перекос в потерях среди повстанцев. Военное командование преподносило этот факт как верный признак скорой победы и масштабности военной операции. На самом деле, это скорее свидетельствовало о степени вовлеченности в военные действия. Местное население защищало свою землю и право распоряжаться своими ресурсами по собственному усмотрению, поэтому было готово идти на массовые жертвы.
Американское общество, в свою очередь, достаточно долгое время не реагировало на высокий процент солдатских потерь в войне. Не видело, потому что индивидуальную боль и скорбь близких перекрывала громада патриотических формулировок «во славу, во имя…». Пока опять же не сдетонировала мемориальная память в виде Мемориала ветеранов Вьетнама. Государство-нацию как бы попросили подвинуться с трибуны и явить миру персональную трагедию каждой погубленной жизни.
Еще более внезапным для правительства оказалась реакция общества на проблему военнопленных. Ее дальнейшая политизация с целью оправдания вторжения грозила возрастающими антивоенными настроениями. Абсурд правительственных высказываний был едко сформулирован во фразе «Подумать только; мы воевали во Вьетнаме ради того, чтобы наши пленные вернулись домой», что невольно выставляло солдат в роли заложников собственного государства.
Обеспокоенность за каждого солдата вылилась в требование минимизировать человеческие потери в войне. Это вынудило Министерство обороны пересмотреть тактику боя, модернизировать эвакуационную технику и медицинский корпус.
Результат: 58 220 убитых во Вьетнаме против 2 417 убитых в Афганистане и 4 563 убитых в Ираке на 15.01.2019 года.
-
2023-01-28 12:47:19+00:00
#mood
Два месяца на новом месте. Откуда-то взялась вторая стопка дополнительно к прихваченным с собой 🤨 А канал свою основную функцию пока выполняет. Прогоняет бессонницу.Не знаю, как это работает на уровне нейронов, но очень рада такому простому решению. Нескончаемый внутренний монолог - тó ещё счастье.
Вздрогнем, братцы.
-
2023-01-29 19:31:44+00:00
#notes по сборнику статей «Егор Летов. Я не верю в анархию»
«Концерт будет, стекла не бить!»
Как считаете, много вы знаете людей, которые могут выйти к толпе заведенных панков и буквально приказать вести себя сдержаннее, и что самое удивительное, панки их послушаются? Вот и мне хватило одной этой фразы для рекогносцировки на местности.
По порядку.
На досуге изучила сборник статей о Летове, датированными 80-90гг., и осталась в легком недоумении. Нам, миллениалам, с нашей приглаженной Телегой, и не снились такие статьи от гонзо-журналистов. Чувствую себя тем самым зумером, тоскующим по тыквенному рафу в степях Казахстана. Да что за пейотлевые долины они там посещали?
Летову всегда нравилось идти против течения. Его философия, в которой терялся даже он сам, наделяла тексты смыслами в зависимости от настроения, фазы луны и дня недели. На первый взгляд странно призывать к анархии, а потом вывешивать красный флаг с серпом и молотом на сцене. Думаю, Егор оказался в той же ловушке, что и Кропоткин с его анархо-социализмом. Они оба не учли, что крайний социализм всегда скатывается в тоталитаризм. Нет там места этике, добровольной взаимовыручке, а есть подавление, насаждение и вечное бегство к несвободе.
И все же зря его проекты относят к суицидальному року. Это противоречит духу абсурдизма. А судя по его ответам, именно этой концепцией он жил. Абсурдисты имеют в себе мужество видеть вещи такими, какие они есть. И видеть отсутствие надежды там, где ее быть не может. Например, в человеческом обществе. А еще они видят смысл своего существования в борьбе при предопределенном исходе, и не вскрываются, как многие думают.
Я не знаю, что его толкнуло в общество Дугина, Жириновского и остальных правых радикалов, и не хочу знать. Просто помню, что мифы вечны, а человек – нет. А революции место в истории.