-
2023-02-01 13:35:50+00:00
Последний фрагмент своего нарратива я нахожу показательным, чтобы оценить 100 лет культа личности автократа и исламофоба Мустафы Кемаля: шовинизм, агрессивная и нелепая сакрализация диктатора, воинствующий секуляризм, нахождение ощутимого числа населения в джахилии, и незнание славного прошлого Халифата.
Следующий забавный случай произошел уже в отделе сувениров. Многие посетители активно скупали сувениры с Мустафой Кемалем, я же решил из принципа взять открытки с Мехмедом II Фатихом и Абдулхамидом II. Если продавец сувениров очень мило общался с остальными посетителями, то мне в глаза он отказался смотреть, не поздоровался, и видя, что я говорю с ним по-турецки, истерично мне назвал сумму на английском.
Но не все настолько плачевно. За день до этого я приходил на зухр в одну районную мечеть и перед молитвой прозвучала очень интересная и живая хутба от местного имама, в которой он рассказывал о тоталитарном режиме Мустафы Кемаля, назвал его залимом и отмечал культурную деградацию общества вследствие его реформ. Должен заметить, что его слова встречали одобрение среди тех, кто присутствовал на хутбе. Переходя к молитве, он сказал: «Если меня не запретят, то завтра мы продолжим с вами с этого места».
Прошу Аллаха, чтобы Он защитил и приумножил таких смелых распространителей правды как этого имама.
-
2023-02-06 15:24:40+00:00
Также способ пожертвования для владельцев азербайджанских банковских счетов с помощью Красного Полумесяца Азербайджана
-
2023-02-07 15:35:41+00:00
Французская помойка «Charlie Hebdo» решила высмеять землетрясение в Турции и Сирии своей новой карикатурой со следующей подписью: «Нет необходимости посылать танки»
Очередная иллюстрация «свободы слова и выражения» в неверных «демократических странах». Примечательно, что кроме мусульман, у других социальных групп нет никаких претензий к этому гадюшнику, когда в нем также высмеивали пророка Иисуса (алейхи салям) или гибель жителей Техаса в наводнении.
Сказать можно только одно: Нет необходимости посылать вновь братьев Куаши. Всевышний вас покарает как в этой дунье, так и в следующей.
-
2023-02-08 14:12:08+00:00
🇹🇷🇦🇫 Афганцы собирают финансовую помощь для Турции:
На видео автор сожалеет, что они не могут набрать большую сумму.
«Это все, что мы можем сделать».
-
2023-02-09 21:41:39+00:00
🇶🇦🇹🇷🇸🇾 Катар заявил, что все доходы от Чемпионата мира по футболу будут переданы Турции и Сирии для помощи пострадавшим от стихийного бедствия
-
2023-02-12 14:18:19+00:00
Важное объявление.
Если чьи то фуры с гуманитарной помощью для Сирии стоят в Турции в Хатае, и не могут попасть в Сирию, пишите нам в @Goooorec_bot мы постараемся решить вопрос.
Распространите‼️
-
2023-02-13 12:08:13+00:00
Поздравляю моих дорогих братьев и коллег из «Фронта Ислама» @frontislama с достижением отметки в 3000 читателей. Пусть Аллах дарует вам процветания и усилит вас в вашем даваате!
-
2023-02-14 12:07:40+00:00
🇹🇷 Карикатура турецкого журнала «Akbaba» о противостоянии Демократической Партии и Народной Республиканской Партии, март 1960 года:
"В одной деревне члены партии разделили свои мечети".
Мечеть сторонников Демократической Партии призывает к молитве со словами "Аллаху Акбар", в то время как их оппоненты из CHP озвучивают полный перевод на турецкий язык: «Танры велик».
В ходе реформ Мустафы Кемаля, направленных на ограничение исповедование Ислама, были не только запрещены исламские законы, дресс-код, тарикаты, религиозные организации, но также и обязательный призыв к молитве и чтение суннатов на арабском языке.
Пришедшая к власти после десятилетий диктатуры CHP, Демократическая Партия во главе с Аднаном Мендересом отличилась послаблениями в религиозных ограничениях и вернула призыв к молитве и чтение суннатов на арабском языке. В одном из своих выступлений Мендерес утверждал, что если члены парламента пожелают, то они могут восстановить Халифат (фраза имела переносное значение, подразумевая возможность демократического определения судьбы страны парламентом).
Таким образом, Демократическая Партия была в 1950-е годы выразителем интересов консервативного мусульманского населения Турции, недовольного ранними ограничениями своего вероисповедания и образа жизни.
-
2023-02-15 22:19:12+00:00
Базированные размышления азербайджанского военкора Гейдара Мирзы были озвучены в его последнем видео.
Гейдар Мирза с настороженностью отмечает, что землетрясение в Турции в очередной раз обнажило пещерное нацистское мышление некоторых жителей Азербайджана, спекулирующих на теме тюркизма и тюркского расизма в этих нелегких условиях. В частности, под критику автора попал истеричный лозунг «Türkün türkdən başqa dostu yok» (У тюрка кроме тюрка нет друга), который отражает ненавистное и предвзятое отношение ко всему остальному миру по этническому принципу.
Гейдар Мирза указывает, что подобные лозунги принадлежат таким неадекватным идеологам как Нихаль Атсыз и по сей день являются причиной проблем в Турции, одной из которой является курдская (Я тоже в свою очередь неоднократно подчеркивал, что причиной этого конфликта является изначальный выбор тюркистской парадигмы и шовинистического отрицания идентичности курдского народа).
Далее азербайджанский военкор отмечает, что эти же лозунги подрывают единство мусульман в Азербайджане, которое является первостепенным, как и мусульманская идентичность, и соответственно такая риторика может привести к дестабилизации и в нашей стране.
Помимо этого, автор, конечно, напоминает и о помощи других мусульманских стран Турции.
Несмотря на некоторые концептуальные ошибки автора видео, вроде как упоминания категорий «суперэтносов» как реальных, все же приятно удивлен, что популярные журналисты начинают озвучивать здравый дискурс и указывать на националистическую джахилию в нашем обществе.
Ин Ша Аллах, чтобы подобный дискурс и далее развивался и распространялся и с более корректными формулировками.
-
2023-02-16 10:27:44+00:00
Добавлю и от себя 5 манатов к этим размышлениям.
Это был далеко не единственный случай спекуляции на расистских мифах и циничной политизации в период землетрясения в Турции и Сирии со стороны некоторых азербайджанских каналов.
В частности, когда речь заходила об участившихся случаях мародерства в пострадавших районах, ряд каналов и комментаторы стали возлагать за это ответственность исключительно на сирийцев, афганцев и курдов.
Каждый заделался «расовым антропологом» и стал определять национальность наказуемого мародера по внешним характеристикам.
Действительно, мародерство является сейчас большой проблемой и справедливо карается силовыми методами со стороны полицейских, военных и простых людей, организующих де-факто шариатский суд над ворами.
Но здесь вырисовывается эта традиционная ксенофобская парадигма, когда склонность к преступлениям пытаются объяснить через этнический фактор, нежели социально-экономический.
В действительности, мародерством занимались и занимаются в пострадавших районах все - и турки, и сирийцы, и афганцы, и курды, граждане и неграждане страны. Не может быть такого, что пострадавшие от землетрясения турки все поголовно финансово зажиточные и не совершают мародерства, а курды или сирийцы такие «мрази» и то и дело норовят нажиться на чужом горе.
Но вообще, когда «азербайджанцы» публикуют такую откровенную дешевую оздаговщину, то это раскрывает их постколониальный синдром или же синдром чурки, выраженный в заимствовании повадок и типа мышления «белого сахиба».
Сами задумайтесь. Чьи СМИ часто грешат такими ориенталистскими и расистскими конструктами, пытаясь объяснить преступность этнической предрасположенностью? Правильно - российские.
И зачастую азербайджанцы в российских СМИ получают клеймо поголовных преступников, орудующих целыми диаспоральными ОПГ, еще и связанными с местной администрацией.
«Азербайджанцы» возмущаются, когда в их адрес озвучивают подобные расистские мифы. Но эти же «азербайджанцы» пытаются преподносить себя и турок в ситуации с мародерствами в Турции как «белых сахибов». И это ярко демонстрирует, как в силу неадекватности или «травмы» подобные каналы копируют риторику русских шовинистических СМИ.
Предлагаю подобным каналам взять себе следующие названия: «Readovka.AZ», «Спутник и Туран», «Бульба улуондеров».
А вообще, ayıb olsun на горе людей делать свою базарную политику.
-
2023-02-23 15:12:24+00:00
-
2023-02-24 15:45:20+00:00
🇺🇿 Геноцид мусульман Коканда. 1918 г.
«Напряженные отношения Советской власти с мусульманским населением в известной степени послужили стимулом для активной деятельности дашнаков, настраивавших армянскую общину Туркестана на конфронтацию с его коренными народами. Известны эксцессы в Ферганской долине, когда отряды дашнаков устраивали «зачистки» и погромы мусульманских селений, что вызывало аналогичную реакцию басмачей в отношении армянских общин. После разгрома Кокандской автономии и взятия Коканда в 1918 г. русскими частями Красной гвардии, в составе которых было заметное число обладавших боевым опытом военнопленных Первой мировой войны – венгров, австрийцев, немцев, к ним примкнули вооруженные представители армянской общины – «все бакалейщики, виноторговцы, парикмахеры, мясники и другие торговые слои». Они в одночасье тоже стали «революционерами» и начали погромы в городе.
В течение трех дней победители убивали всех мусульман, имевших несчастье встретиться им на пути, грабили их дома и лавки. Мусульманские кварталы подожгли, а огромную добычу свалили на вокзале, чтобы ее было удобней вывозить в качестве трофеев. Были перебиты не только местные персы из числа защитников Кокандской автономии, но и вся их немногочисленная община в городе Коканде, невзирая на пол и возраст. Позже представители армянской общины Коканда, наиболее активной в этой резне, говорили в свое оправдание, что их подталкивал к насилию страх перед объявлением мусульманами «джихада».
После взятия Коканда Красной гвардией первое время там оставался немногочисленный гарнизон – чуть более 200 солдат, половина из которых были иностранцы – бывшие военнопленные. Кроме того, там находилась армянская дружина. Затем все основные посты в гражданской и военной администрации города заняли армяне, которые были объединены в Дашнакцутюн и защищали свои групповые интересы, не гнушаясь самоуправством и фаворитизмом. Властные отношения строились на силе оружия, дашнаки раздавали оружие своим соплеменникам, формируя именем революции своего рода касту «новых преторианцев».
С 1918 до середины 1919 г. революционная диктатура и Советы в Андижане также находились под контролем дашнаков. В условиях экономического кризиса и угрозы голода в Русском Туркестане красноармейские отряды, сформированные из армян, используя властный ресурс, под предлогом борьбы с басмачами осуществляли налеты на кишлаки мусульманского населения с целью реквизиции или грабежа. Революционная диктатура, установленная в Андижане, открывала дашнакам доступ к ресурсам в окрестностях города, что давало возможность отбирать у мусульманских крестьян остатки хлопка и продовольствия.»
А.Ш. Кадырбаев. «Армянская диаспора и Дашнакцутюн в Туркестане, 1917-1921 годы».
-
2023-02-26 15:32:20+00:00
Снято камерой Чингиза Мустафаева.
❗Предупреждение.
Ужасные кадры, не для слабонервных.
#МыВсеИзХоджалы
-
2023-02-28 12:41:13+00:00
Поступил в бот вопрос о ЧВК «Редан», деятельность которого обросла шумом в информационном пространстве в последние дни.
По вопросу о куфре ЧВК «Редан» сказать мне нечего, поскольку сомневаюсь, что это движение имеет какое-либо отношение к Исламу или к мусульманам. Соответственно и информацией об идеологической составляющей ОПГ из японских мультфильмов я также не располагаю. Единственное мне известно, что «Редан» может иметь анти-кавказскую и анти-мигрантскую риторику и потому мусульманам уж точно нечего делать в рамках такого движения.
Теперь по существу. На самом деле я удивлен, что российская пропаганда с присущей ей совковым ханжеством раздувает истерию из какого-то шуточного объединения подростков, принадлежащих к субкультуре аниме. Насколько мне известно, конфликт начался из-за популярного на пост-советском пространстве «спроса за шмот», который применялся «оффниками» и кавказцами в одном из московских центров. Несмотря на то, что патлатые анимешники являются в своей массе феминными «нефорами», они все же решили по-мужски отстоять свою честь. И я честно говорю не вижу ничего плохого, когда мужчины, в том числе подростки, решают свои проблемы уличными драками. Так было всегда и при этом в культуре уличных разборок чаще появляются принципы уважения к противнику и к его храбрости.
Что касается самого феномена объединения в банды/группировки среди подростков, то и это есть естественное явление, связанное в потребности человека в социальном взаимодействии, в наличии круга лиц для совместных хобби, для пассионарных увлечений, для коллективной безопасности. Мы и сами в подростковом возрасте объединялись в банды и могли вступать в конфликты за власть на определенных объектах. Главное, чтобы это не доходило до откровенной радикализации и вредительства.
Но российские СМИ и власти в очередной раз выставили себя «бумерами-посмешищами», создав из шуточной ЧВК «Редан» угрозу национальной безопасности. Российский истеблишмент со всеми этими Мизулинами, напрочь лишенный рефлексии и способности понимать общество, само же неосознанно распиарило свору анимешников, сделав ее привлекательной среди молодежи, уставшей от маразма брежневских элит. И риторика на уровне «проделки ЦИПсО», «запретить аниме и компьютерные игры» только усиливает этот эффект.
В свое время «Казанский феномен» (объединение городской молодежи ТатАССР в преступные группировки) приобрел популярность за счет усталости от душного идеологического контроля с пионерскими построениями и от бесперспективности советского образа жизни. Дети Газы не имеют какого-либо другого занятия, кроме как участвовать в палестинской герилье и собирать ракеты, потому что израильские блокада и бомбардировки не оставили им шанса для творческого, интеллектуального и экономического развития. Современная Россия, скатывающаяся на дно из-за бюрократического и силового маразма, неудачных войн и санкций, обрекает свою молодежь на ту же участь.
К слову, антивоенные акции от фанатов ЧВК «Редан» стали проходить и в больших украинских городах. В 1917-1918 годах путь к перемирию между Россией и Германией начался с небольших акций женщин, перетекших в Февральскую революцию. Сегодня вместо женщин этот путь могут проложить женоподобные парни в клетчатых штанах (шутка).