-
2023-02-10 17:47:21+00:00
Не нашел ни в одном англоязычном СМИ информации о том, что диаспоры кавказских народов и, в особенности, черкесские сообщества организовали масштабную программу по сбору помощи для пострадавших от землятресения в Турции и Сирии.
Например, глава Адыгеи Мурат Кумпилов вместе с представителями организации «Адыгэ Хасэ – Черкесский парламент» и руководством Духовного управления мусульман Адыгеи и Кубани начали информировать население региона о том, как можно помочь пострадавшим, было отрыто несколько специальных счетов для сбора денег.
В Осетии на себя миссию по организации помощи взяла организация «Матери Беслана». Совместно с руководителем осетинской диаспоры в Турции Садреддином Кусовым и волонтером Дзерассой Таболовой удалось обеспечить оперативное перечисление средств пострадавшим, несмотря на всевозможные санкции.
Однако вы нигде не встретите эту информацию в англоязычном пространстве. Нас просто не существует в той реальности. А на мой дилетантский взгляд, это очень важно. Мир должен видеть наше участие в гуманитарной миссии. Мои черкесские и осетинские подписчики, надо исправлять эту ситуацию, пишите в своих соцсетях о предпринимаемых нами усилиях на английском языке.
-
2023-02-12 15:46:35+00:00
Считаю важным отметить, что глава осетинской диаспоры в Турции Alan Vakfi Сатреддин Кусати (Sadrettin Kusoglu) все эти дни координирует работу осетинского сообщества. Именно благодаря ему многие осетины и черкесы, которые попали в беду, своевременно получают помощь.
-
2023-02-13 18:20:33+00:00
…традиционализм и консерватизм это не то, что вы обычно видите. Это не запрет прогресса. Это использование его достижений для развития в комфортном тебе направлении. По сути стилизация.
Как в свое время классицизм был подражанием античности, стилизацией. Но это не значило, что люди снимали сапоги и ходили по улице в тоге. Это значит, что античное искусство нашло новое звучание в архитектуре, литературе, живописи, но уже с новыми строительными материалами и техниками. @russ_orientalist
-
2023-02-14 19:48:52+00:00
@Sidaemon недавно писал о травле кавказоведа Георгия Кокиева. Газета «Кабардино-Балкарская» правда в мае прошлого года опубликовала заметку о том, как ученного приговорили к смерти на каторге за то, что его научные изыскания не совпадали с видением мира марксистских сектантов. Рекомендую к прочтению.
-
2023-02-15 18:33:51+00:00
Зима пришла во Владикавказ с большим опозданием. Уже середина февраля, а мы впервые наслаждаемся теплой, но очень снежной атмосферой.
-
2023-02-16 13:47:39+00:00
Зарисовка #Владикавказ. Центральная площадь (площадь Свободы), мимолетный разговор молодого парня и старика.
— Раньше, в советское время, уже в 8 утра на площади не было бы снега.
— В советское время на площади стоял памятник Орджоникидзе.
— Кхм... Лучше снег, чем Орджоникидзе.
— Дзæбæх у, хистæр.
— Хæрзбон.
-
2023-02-17 18:31:58+00:00
Сегодня всех журналистов и блогеров собрал глава республики Сергей Меняйло. Форма общения была неформальная. И хоть не все журналисты и блогеры поддерживают то, что происходит сейчас в стране (в том числе и я), такие встречи считаю хорошим сигналом. Это все же гораздо лучше, чем конфронтация с привлечением силовых ресурсов и организация травли и преследования за мнение.
Особенно глава отметил Заура Фарниева, с которым не согласен, но считает, что он имеет право на мнение и оно искреннее. Но чаще всего глава обращался к мнению Алана Мамиева @AlanMamiati, за деятельностью которого внимательно следит.
О чем говорили? СВО, социалка, доставшиеся главе в наследство проблемы и т.д. Подробнее не получится рассказать, так как разговор был “off the record”.
-
2023-02-20 13:37:43+00:00
Картины осетинского художника Кæсойти Алана.
-
2023-02-21 16:19:02+00:00
Хотел бы с @rajdian согласиться во всем, но не могу в части того, что власть Северной Осетии не занимается политическим преследованием журналистов с привлечением силового ресурса.
Просто напомню, что на меня завели уже три дела о так называемой «дискредитации армии РФ». По имеющейся информации, не без участия людей из «Серого Дома».
Да и с блогерами ситуация так себе. Вот на Алана Кушаты повесили точно такую же статью днями. За высказанное мнение.
Вообще, вся пишущая и снимающая публика в Осетии (как и во всей России) сегодня находится в заложниках у государства. Журналисты вынуждены молчать, либо поддерживать всё, что транслируют власти, или же уезжать из страны, чтобы не угодить за решётку.
Так себе расклад, ой, так себе...
-
2023-02-22 18:19:03+00:00
Homespun truth by Magomed Dibirov.
-
2023-02-23 20:06:13+00:00
Наблюдая за волнами Черного моря на окраине Адлера, я каждый раз невольно вспоминаю рассказ Ахмеда Цаликова «Последний из убыхов»:
Хатажуку казалось, что люди смеются над всем, что было до-рогого, заветного в его жизни. Смеются, а он, гордый джигит, должен покорно переносить обиду.
Хатажук молча отьехал в сторону.
Поднял голову. Далеко в море вдавался мол, а там... синее небо сливалось с морем. Необъятный синий простор.
Едва заметным движением колена повернул Хатажук коня к молу. Тихо, спокойным шагом поехал. Доехал почти до конца мола. Взмахнул плетью. Вороной красавец изогнулся, бросился в море и поплыл... поплыл вместе с всадником туда, где на свободе ходили волны. Плыл... а потом скрылся навеки в пучине морской..
-
2023-02-24 16:28:33+00:00
«Народные афоризмы (пословицы, поговорки и др.) обладают значительным воспитательным потенциалом. У народов Северного Кавказа они являются действенным приемом в системе традиционной этнопедагогики. В яркой, афористической форме народные афоризмы воздействуют на сознание, внедряя общепринятые в социуме правила и нормы поведения.»
Вспомнилась статья Зарифы Цаллаговой, посвященная этнопедагогике. В работе объясняется, какую значимость имеют точечные фразы. По сути своей - те же постулаты, но основанные на конкретных примерах и сравнениях, для лучшего понимания и усвоения.
То, что афоризмы являются частью адата, также подчеркивается в статье:
«Так, адыгские народы объединяют эти понятия словом адыгагъе (адыгство), в абхазском понятие апсуара (абхазство) включает совокупность поведенческих и морально-этических норм. В осетинском им синонимичны слова ирондзинад (осетинственность), агъдау (закон, обычай, традиция, поведение, дисциплина), афсарм (скромность, деликатность), намыс (слава, доброе имя), фаетк (правило, обычай, порядок), цасгом (лицо, вид, слава) -- все они несут вместе с тем понятие честь, совесть, нравственность»
Например, я навсегда запомнил фразу, которую услышал уже в более взрослом возрасте:
«Хьэ джафэ банэркъым, уэркъ хъуанэркъым» -
«Гончая не лает, уорк не ругается (матом. - прим.)»
На конкретном сравнении, говорится о нормах общения. Где бранность выступает как нечто низкостатусное. К нашему времени, это применимо и без классового деления.
Подобными методами регламентируется отнюдь не только поведение человека в обществе. Изначально, здесь действует правило обоюдности ⇄ и общества и индивида. Воспитываемый, собирает в себе качества, необходимые для входа в общество, частью которого, он и будет далее являться.
-
2023-02-25 20:01:16+00:00
То ли я стал чаще смотреть на небо во Владикавказе, то ли огненные закаты стали чаще нас радовать…
-
2023-02-27 09:28:18+00:00
В последние дни я погрузился в дебри теории заговора QAnon, особенно в обстоятельства смерти актера-разоблачителя Исаака Кэппи. Я пришел к выводу, что теории заговора, которые придумывают в России — абсолютная посредственность, как и их авторы. По QAnon'у можно фильмы снимать, целую медиа-вселенную организовать, а по российские аналоги годятся только для того, чтобы Фурсов дальше с ума сходил, а Соловьев продолжал продавать агрессию массам.
-
2023-02-28 19:47:49+00:00
Почитал у @abdulhalikoff прогрессивных постколониалистов из Дагенстана, которые сняли видео «Вечера в постколониальном Дербенте» (правда, сразу же удалили). Я с этим видео не успел ознакомиться, но из поста @abdulhalikoff мне сразу же стало ясно в чем «прикол». Я заметил, что довольно часто модные товарищи пытаются заниматься культурной деколонизацией с самых жестких колониальных позиций: «У нас не прогрессивная культура, ее надо срочно менять по лекалам западных марксистов». Почему им необходимо менять культуру, которую они в свое время отвергли? Потому, что им нужна удобная культура, которая позволит им позволит комфортно въехать в «тусовочку».
👍 Проблематика колониализма, колониальности и постколониальная теория не просто не раскрываются, они подменяются плохо скрываемой имперской и шовинистской оптикой, основанной на идее культурных иерархий. Мы в видео слышим типичные с 19 века шаблонные конструкты, в которых поглощение культур рассматривается как синоним модернизации (содержание которой не раскрывается), локальные культуры рассматриваются как вторичные в сравнении с гегемонной имперской культурой, северокавкавзские/дагестанские политические образования рассматриваются как догосударственные и пр.и пр. Тема масштабов насилия, которыми сопровождается колонизация, разумеется, не раскрывается.
И тут я вынужден вспомнить слова Мадины Тлостановой, которые она произнесла на презентации своей книги во Владикавказе. Дословно не воспроизведу, но суть такова, что жители колониальной метрополии, нахватавшиеся новомодной «повесточки», пытаются приезжать на Кавказ и рассказывать «как вам тут туземцам надо правильно жить», являются такими же колонизаторами, как и прошлые волны «просветителей». Она также отмечала, что запустить процесс культурной деколонизации на Кавказе могут только жители Кавказа, погруженные в контекст.
«Дело не в цвете кожи, а в культуре», — сказал Дензел Вашингтон на премьере своего фильма «Ограды», отвечая на вопрос журналиста: «А почему нужен был именно черный режиссер?».