Chats Search Engine

2023-02-01 17:17:01+00:00

🗿 Борьба за идентичность. От монаха до иностранного агента

В прошлую пятницу Минюст традиционно добавил к списку иностранных агентов новые имена. В этот раз в нем оказался Омбадыков Эрдни-Басан, представитель Далай-ламы в России, Монголии и странах СНГ. Спустя два дня Эрдни-Басан принял решение покинуть пост верховного ламы Калмыкии.

Буддизм исповедуют сразу несколько народов нашей страны – калмыки, буряты и тувинцы. Ключевой элемент древнего религиозного учения –лама, духовный учитель, хранитель мудрости и опыта целых поколений буддистов. В Российской империи отношение к последователям буддизма было лояльным. Однако с приходом большевиков буддизм, как и прочие религии, был маргинализирован. К 1941 году в государстве не осталось фактического ни одного монастыря-университета дацана, а многие ламы были репрессированы. В преддверии распада СССР для буддистов началась оттепель. А в 1992 на пост Шаджин-ламы был назначен Омбадыков Эрдни-Басан.

Будущий глава калмыцких буддистов, или Шаджин-лама, родился в США в семье калмыцких эмигрантов. После смерти деда на родном языке дома больше не разговаривали, поэтому юный Эрдни-Басан не знал ни языка, ни местной культуры. Поворотный момент для Омбадыкова – поездка в Калмыкию. Через год после нее 20-летнего монаха, едва окончившего обучение в тибетском монастыре, выбирают Шаджин-ламой.

Редкий успех не вскружил голову новоиспеченному ламе. Его путь – это путь борьбы с самим собой, своими страхами и духовными вызовами. Эрдни-Басан дважды оставлял пост, но всегда возвращался, справившись с неуверенностью, сомнениями и собственным эмоциями.

31 год на посту ламы запомнился многим калмыкам. Еще будучи 20-летним юношей Эрдни-Басан отправил 18 человек на обучение в монастырь, из стен которого вышел сам. Также при нем было построено 30 храмов и молельных домов. А в крупнейшем буддистском храме Калмыкии и Европы «Золотая обитель Будды Шакьянуми» действует филиал Национального музея, – и все благодаря Омбадыкову.

В России сегодняшего дня легендарный лама признан иноагентом. Долгие 30 лет, по мнению Минюста, Эрдни-Басан трудился не на благо калмыков, а в угоду внешнего бенефициара. Возникает резонный вопрос, кто же, тем временем, строил храмы, поддерживал культуру и язык, наставлял и слушал? Неужели государство?

2023-02-02 12:30:57+00:00

🫁 У ливского языка открылось второе дыхание

В 2013 году в Канаде умерла Гризельда Кристинь — последняя носительница ливского языка. Казалось, «прибрежному языку» пришел конец – такой же вердикт недавно вынесли и алеутскому после смерти его последнего представителя. Но за спасение ливского языка взялись активисты.

Ливы — почти ассимилированный латышами малочисленный финно-угорский этнос. К 2012 на уровне A1-A2 язык знали 210 человек, а на B1 и выше – всего 40, для которых ливский был не родным, а выученным. Но это не помешало языковым активистам приступить к его возрождению.

Осенью прошлого года Янис Меднис и Рената Медне выпустили учебник ливского. Книгу совместными усилиями создали активисты, преподаватели и квалифицированные редакторы. Учебник не просто чистая теория. Авторы успешно проверили методику на своей дочери Кулди, которую теперь можно назвать нативной носительницей языка.

С рождения родители девочки разговаривали с ней только на ливском, параллельно продолжая изучать язык. С появлением учебника обучение упростилось. Книга включает в себя грамматику, стихи, народную песню и рифмовку: элементы языка, доступные и для родителей, и для детей.

Выживание малых языков сегодня целиком и полностью лежит на активистах и зависит от инициативы снизу. Реальность такова, что исчезающие языки живут в условиях полного безразличия государства и слабой непоследовательной языковой политики. Проблема во многом интернациональна, за исключением редких положительных примеров вроде норвежских саамов. Кейс ливского языка лишь очередное тому подтверждение.

2023-02-07 16:12:15+00:00

🎬 Как в Швеции принуждали не быть саами: о чем фильм «Саамская кровь»

Пару дней назад завершился Гётеборгский кинофестиваль — престижное событие в мире скандинавского кино. Для киноиндустрии история фестиваля достаточно коротка — впервые он был проведен в 1979 году. На суд зрителей тогда представили всего 17 фильмов. Однако сегодня авторским кино на фестивале наслаждаются уже 270 тыс. зрителей.

В последние годы гётеборгское жюри все чаще выбирает остросоциальные драмы. В 2023 главную награду фестиваля — Dragon Award Best Nordic Film, получила Мали Реймен за фильм Ustyrlig («Непослушная»). Картина рассказывает о непокорной девушке Марен, борющейся с системой за право быть свободной. В 2020 награда досталась норвежской картине Barn («Осторожно, дети»), где произошедший между детьми конфликт вскрывает проблемы среднего класса. А в 2017 главного Дракона получила историческая драма Sameblod («Саамская кровь»).

Фильм рассказывает историю 78-летней саами Кристины. Урожденная Элле-Марья с презрением относится к саамам и не понимает южносаамский язык. Смерть сестры вынуждает женщину вернутся в ненавистный родной город, где на нее нахлынывают воспоминания.

Юность Элле-Марьи приходится на годы жесткой дискриминации саами в Швеции. Девочка учится в интернате для саамский детей, где за разговоры на саамском карают избиением. Но стигматизация северного народа выходит за пределы физического и морального насилия. Однажды ученые из Государственного института расовой биологии приезжают в школу. Они прилюдно раздевают детей, измеряют размер черепа, а затем фотографируют их обнаженными. И это вовсе не художественный вымысел. Таким образом ученые пытались доказать неполноценность саамов в сравнении с шведским народом.

Тем не менее, Элле-Марьи преуспевает в учебе и изучении шведского. После травмирующих событий девочка решает отправиться учиться на юг страны. Скрывая свое происхождение, Элле-Марья меняет имя на конвенциональное Кристина. Но это не уберегает её от стигматизации: узнавшие о ее корнях дети, заставляют петь традиционное песнопение саамов Йойк.

В конце фильм возвращает зрителя в настоящее, где 78-летняя Кристина приносит извинения покойной сестре. Делает она это на южносаамском.

❗️Sameblod не просто обозначает проблему дискриминации коренных народов. Фильм показывает ее травмирующие для личности последствия — главная героиня проносит ненависть к родному народу через всю жизнь, принимая себя лишь в глубокой старости.

2023-02-08 15:29:07+00:00

🚑 По выходным и праздникам без скорой

Жители маленького поселка Наушки в Кяхтинском районе Бурятии фактически остались без скорой медицинской помощи. Машина с фельдшером перестала работать круглосуточно: сердечные приступы строго по расписанию – с 9:00 до 16:00.

Отвечая на запрос местной газеты, бурятские власти сослались на увольнение фельдшеров и кадровый дефицит – остался лишь один работник. В связи с чем Кяхтинская ЦРБ решила перевести сотрудницу на дневной режим работы.

🙈 Также руководство ЦРБ любезно напомнило жителям – за медицинской помощью можно обращаться в наушкинскую поликлинику. А когда она не работает, смело вызывать скорую помощь из соседнего поселка Кяхты. Расстояние между населенными пунктами – 34 километра. По данным Яндекс.Карт, поездка займет 33 минуты, и это без учета занятости бригады. Так и вижу, как человек с сердечным приступом будет 40 минут дожидаться помощи. Радует, что больница уже начала поиск сотрудников.

Такие маленькие истории из отдаленных поселков кажутся сущим пустяком в сравнении с проблемами мирового и, как минимум, федерального масштаба. Однако истории со скорой помощью или водой за 600 руб. в поселке Сындасско — лучший индикатор назревших в стране перемен. Проще всего справиться с проблемами на местах, ведь так? Банально повысить сотрудникам зарплаты, чтобы они не увольнялись по собственному желанию, оставив целый поселок без скорой. Или наладить коммуникацию с центром, чтобы в Сындасско наконец появились опреснительные сооружения, а значит, и собственная вода. Но всего этого не будет, пока не решится проблема глобальная – распределения власти в стране, полномочий регионов и коррупции.

📌 На фото, кстати, новенькие скорые, которые недавно поступили в распоряжение районных больниц Бурятии.

2023-02-15 09:45:13+00:00

😨 Северная чума: алкоголизм губит коренные народы

Коренные народы России, как и канадские индейцы, эскимосы Аляски и сотни других аборигенных этносов планеты, страдают от проблем с употреблением спиртного. Можно спорить о существовании или отсутствии биологической предрасположенности, но есть вполне объективные причины социального характера. Среди истоков хронического алкоголизма у коренных народов ученые обычно выделяют колонизацию, политические репрессии, потерю языка и утрату культуры. Например, в чукотском селе Новое Чаплино исследователи и сами коренные фиксируют резкий рост алкоголизма после насильственного переселения в 1958. Также эксперты часто говорят о противоречивой советской политике в вопросе употребления спиртного на севере. Официально продажа алкоголя была запрещена. Однако если коренные отказывались отдавать пушнину безвозмездно, местная власть распоряжалась буквально залить регион алкоголем, зная о слабости коренных к спиртному.

📈 Тем не менее, в середине XX века проблема алкоголизма была выражена не так ярко. Среди коренного населения Чукотки показатель смертности от причин, связанных с злоупотреблением алкоголя, занимал лишь четвертое место. Но к 1970-м – 1980-м этот класс смертей переместился на первую строчку. А с 1980 – по 1984 гг. в Провиденском районе Чукотки произошло уже 40% смертей по причинам, связанным с употреблением алкоголя.

О проблеме говорит нам не только статистика. По воспоминаниям жителей Нового Чаплино, очень любил выпить известный шаман Аґлю. Буквально каждый опрошенный отмечал его сверхъественные способности и склонность к алкоголизму. Аґлю умер в 57. Примечательна и биография Паулина Евгения Михайловича — бригадира морских охотников и бухгалтера. По словам племянницы, Евгений, был добрым и острым на язык, но часто и много пил. Умер в 46-56 лет (точной даты смерти нет). Аналогичная судьба у охотника Сивухтыкақ, который ушел из жизни на два года позже своей 85-летней матери.

🔄 Сегодня появляются реабилитационные программы, создаются общественные организации и группы анонимных алкоголиков. Но корни проблемы гораздо глубже: безработица, социальная незащищенность, утрата языка и культуры. После прохождения лечения многие возвращаются к ненавистному быту, срываются и начинают пить снова. Атмосфера в национальных селах также не способствует трезвости. Алкоголь – прибыльный бизнес: слабостью коренных к спиртному охотно пользуются особо предприимчивые, поставляя водку на дом и в отдаленные охотничьи базы. Власть, как и водится, смотрит на бизнес сквозь пальцы.

Государство предпочитает лечить симптомы, а не саму болезнь. Вместо создания социальных лифтов и реальной поддержки культуры оно запускает формальные программы реабилитации. Однако они гарантируют лишь временный эффект, возвращая человека всю в ту же враждебную среду, вынуждающую его пить.

2023-02-16 15:59:36+00:00

🔄 Камбоджийцы, якуты и вепсы – родственные народы?

В последние лет десять в моде генетический тест на ДНК. В условиях кризиса идентичности люди задаются резонными вопросами о своем истинном происхождении. Откуда их предки, кровь каких народов течет в их жилах, – все это вдруг обретает важность.

ДНК тесты действительно могут сказать нам о многом. В праве ли они определять, кто мы есть, большой вопрос. Однако генетикам и генеалогам они предоставляют богатый материал для научных изысканий.

👣 Отдельная область генетики – популяционная генетика, занимается исследованием т.н. гаплогрупп. Наличие той или иной гаплогруппы у разных народов доказывает их родственность. Упрощенно говоря, это некий отпечаток, запечатленный на нашем наборе хромосом, общая мутация, унаследованная от одного и того же предка.

🧮 Например, у многих коренных народов зафиксировано наличие гаплогруппы N, которая передается по мужской линии – через Y-хромосому. По данным генетика Владимира Харькова, свыше 80% якутов и восточных бурят – носители этой гаплогруппы. Значительна ее доля у чукчей, коряков, эвенков и хантов. Также она обнаружена у ряда народов Северной Европы (саами, финнов, вепсов).

❗️Раньше ученые полагали, что носители гаплогруппы N пришли в Сибирь из Юго-восточной Азии. Но, оказалось, что изначально представители этой гаплогруппы жили в южной части Китая. Последнее исследование показало, что, например, в Камбодже мутация M231 есть только у 0,34% полиэтнических камбоджийских мужчин. Чего нельзя сказать о юге Китая, где среди австро-азиатов каждый десятый обладает родственными с коренными народами России генами. По мнению ученых, переселения из Китая в Сибирь началось около 12–14 тыс. лет назад, а последующее расширение в Северную Европу на 4 тыс. лет позже.

На карте – распределение гаплогрупп по миру 👆

2023-02-17 11:36:15+00:00

☀️🎭 «Солнце» теперь в Индии

В октябре прошлого года я поделился на канале записью с выступления коллектива «Театра обско-угорских народов – Солнце» в Мурманске. Это единственный профессиональный театр коренных малочисленных народов Севера. Тогда молодые актеры зачитывали рэп на сцене легендарного театра: в основе спектакля – классическое произведение Ювана Шесталова. А сегодня ребята отправятся на крупный международный фестиваль в Индию.

🇮🇳 «Сураджкунд Мела» проходит с 3 по 19 февраля в Индии уже в 36 раз. Выставка объединяет народные промыслы и текстиль из разных уголков мира. С 17 по 19 февраля актеры театра «Солнце» выступят со спектаклем «У каждого времени своя песня», исполнят танцевально-музыкальные композиции и сыграют в национальные напольные игры и хантыйские шахматы топис.

На выставку отправился не только коллектив из Угры, но и ремесленники из Татарстана и Башкирии, Башкирский театр кукол с тремя спектаклями, а также покоривший десятки сцен мира бурятский артист из театра «Байкал» Балданцэрэнэй Баттувшин.

Удачи всем участникам 🙌

2023-02-20 16:46:31+00:00

😱 Карелы – христиане и одновременно язычники

Религиозная традиция карелов обильно пестрит разнообразными приметами и запретами. Часть из них — не есть мясо теплокровных животных или не снимать нательный крест в пост, берут начало в христианских заветах. Корни других уходят в славянское мифотворчество. Например, ссоры или дурные поступки карелы осуждали из соображений того, что об этом могут узнать земля, лес или вода. И в наказание, допустим, забрать всю рыбу из водоема, а на провинившегося наслать болезнь.

📖 Примечательна описанная в книге исследователя карельской культуры Алексея Конкки история о женщине, поплатившейся за случайно взятую из чужой ловушки рыбу. Во время ее потрошения она поранила руку. Конечность опухла, а рана стала нарывать. Вызванный ранением испуг и шок на несколько лет лишил женщину рассудка. Вызволить ее из небытия удалось только с помощью колдуна, который три раза толкнул бедную женщину в ледяной родник, тем самым снова испугав. Клин клином — принцип Талиона в действии.

🌳❌ По мнению исследователей, есть и традиции, исконно присущие карельскому народу. Самых известных и распространенных — две. Касаются они календарных запретов. Первый — не «трогать лес» до праздника Иванова дня, был продиктован страхом, что заготовка веников и нарезание ножом листвы для скота приведут к тому, что лес «сдвинется» (liikkuu). Запрет имеет под собой вполне практическое объяснение. Летом скот пасется в лесу, а «движение» леса нарушает естественный порядок вещей, что может отразиться на целостности стада.

Второй запрет гласит, что нельзя «трогать землю» после Покрова дня, то есть мешать ее «отдыху» сельскохозяйственным трудом. Для карелов этот запрет имеет глубокие культурные и социальные корни: на Покров заканчивался лов ряпушки — важной составляющей рациона карельской семьи. Также Покров совпадал с древним карельским праздником Кегри — концом сельскохозяйственного года и наступлением времени мертвых.

🔄 Сочетание вроде как несопоставимых элементов – христианства и язычества, довольно распространенное явление. Люди одновремнно верят как в ближний, так и в дальний потусторонние миры. Как в леших и водяных, которые совсем рядом, в земном мире, вместе с нами, так и в единого христианского бога, который где-то там, за пределами нашего понимания.

2023-02-21 13:44:27+00:00

🎞 Южнокорейский режиссер снял мультфильм о ненцах

Основанный на ненецкой сказке мультик Mother Land стал первой за последние 45 лет южнокорейской stop-motion анимацией. В этом жанре в качестве актеров выступают выполненные вручную куклы, а процесс съемки ведется буквально по одному кадру. Создание подобных картин – невероятно трудоёмкий процесс. Например, съемка выпущенного в прошлом году «Пиноккио Гильермо Дель Торо» заняла у команды первоклассных специалистов 940 дней! Создатели Mother Land потратили 3 года — 36 сотрудников работали над оживлением 22 кукол.

Картина рассказывает о молодой девушке, пытающейся спасти больную мать. Дочка отправляется на поиски хозяина леса — бурого медведя: косолапый обладает силами, способными вылечить мать. Кроме того, фильм затрагивает проблему противостояния антропогенного и природного начал. Племени молодой героини угрожают враждебные правительственные силы, которые хотят использовать землю для выкачивания ресурсов.

Сам режиссер говорил, что фильм — это уменьшенная копия реального мира. Именно анимация позволила истории преодолеть культурные различия и выйти за пределы государственных границ: месседж приобрел общечеловеческое звучание.

С нетерпением вместе с режиссером будем ожидать выхода мультфильма на международные экраны. А пока посмотрите трейлер 🔥

2023-02-22 14:58:43+00:00

⚡️ Новые правила по старым лекалам

В прошлом году Минприроды выпустило приказ, упростивший процедуру выставления отметки о традиционной охоте. До этого ее получение занимало недели, теперь законодательство отвело на всё про всё день. Отметка должна помогать коренным охотится без дополнительных лицензий и документов. А годом ранее Конституционный суд в постановлении уточнил, что коренные могут вести охоту не в местах традиционного места жительства, если это позволяет сохранить связь с традициями. Таким образом высший орган судебной власти отреагировал на решение Мурманского суда, отказавшего сааму в выдаче охотничьего билета.

Однако реальность, как всегда, куда прозаичнее. Мутная формулировка «охота как основа существования» позволяет региональным властям по-разному трактовать закон. «КМНСОЮЗ NEWS» поговорило с экспертами и активистами и выяснило, как проставление отметки происходит на самом деле.

В некоторых регионах ведомства готовы поставить отметку только при наличии судебного решения, подтверждающего, что охота для заявителя – основа его существования. Так происходит, например, в Красноярском крае. Председатель Совета коренных малочисленных народов Красноярского края Григорий Дюкарев считает, что людям в принципе не хотят ставить отметки. В прошлом году их получили всего 16 коренных. На Таймыре отметка стоит только у 1 000 человек: большинство получило ее еще до ужесточения региональных требований. Ряд регионов ссылается на необходимость проживания на территории традиционного природопользования, несмотря на постановление КС от 2021 года. А в Хакасии шорской активистке Наталье Федотовой в ответ на ее запрос сообщили, что никаких изменений нет.

Вот так местная власть почти всегда обходится с федеральным законодательством. Это особый способ справиться с современным законотворчеством, когда законопроекты принимаются за день и пишутся под влиянием политических мотивов. Также это то, как региональная бюрократия считывает сигналы из центра, – не зря каждый регион понимает их по-разному. В конце концов это следование негласным правилам по не превышению квот и достижению нужных показателей. В общем, все, что коренным остается, это суд. Жаль только, что он у нас совсем не независимый и справедливый.

2023-02-25 08:44:01+00:00

Браконьеры жестоко убили 25 краснокнижных северных оленей на Сахалине.

Охота на целое стадо шла в Охинском районе, в верховье реки Дуна. Судя по всему, спастись не удалось ни одному животному. Всех поголовно отловили, разделали прямо на месте, а потом просто бросили всё, что осталось. Автор видео говорит, что произошло это дней пять назад. Виновные, очевидно, до сих пор не найдены. Местные жители возмутились и требуют наказания для преступников.

2023-02-28 13:07:08+00:00

🦌 Документальная сказка — фильм об эвенском оленеводе

Делюсь с вами впечатлениями от просмотра «Северный ветер бывает теплым» — картины о таежном быте, оленеводстве и счастливой жизни вдали от цивилизации.

🛖 Первые кадры знакомят нас с бытом эвенского оленевода Александра Колесова: хижина из бревен, горящий камин и единственный признак современного мира — планшет с историей Рима на экране. Герой внимательно перелистает цифровые страницы. Камера уводит нас к открытому окну, откуда в хижину светит солнце. Следуя за его лучами, зритель попадает в мир тайги – свободный и безграничный.

🌲 Тайга для Александра — родной дом. В городе эвен не бывал уже лет 20, а единственная связь с цивилизацией — рация. Вместо холодильника — ручей, вместо магазина — горы. Ближайшие друзья оленевода — олени и домашние собаки. Лучшие собеседники — ручьи, кусты, озера и камни. «У всего есть душа, у всего земного, даже у камня или у гор», — говорит Александр во время охоты. Для настоящего эвена природа значит больше, чем просто средство для пропитания. Она абсолютная свобода и счастье.

Олени — сила эвена, нет оленей — нет эвенов. Быт героя напрямую связан с жизнью стада. Александр самостоятельно лечит оленей, пьёт их молоко, помнит каждого члена рогатой семьи. Летом Александр кочует вместе со стадом по тайге, зимой ухаживает за рогатыми и защищает от нападения волков. Кстати, последнее совсем не выдумка. Только за время съемок фильма хищники съели 10 оленей.

🌍 Александр удивительным образом сочетает в себе привязанность к тайге с желанием путешествовать. Он никогда не был во Франции, но с восторгом говорит о Лувре. Никогда не видел Рим, но восхищён древним городом на семи холмах. Самая заветная мечта эвена – побывать на белых берегах Австралии.

Финальные кадры. Размеренный темп повествования, спокойная музыка – зритель будто возвышается над таежными горами. Александр произносит свою последнюю фразу в фильме: «Мои горы меня никуда не отпустят».