-
2021-07-31 17:32:32+00:00
Впечатление, с первого же разу произведенное на меня Лениным — и оставшееся во мне на всю жизнь — было неприятное. Неприятна была не его резкость. Было нечто большее, чем обыкновенная резкость, какого-то рода издевка, частью намеренная, а частью неудержимо стихийная, прорывавшаяся из самых глубин его существа в том, как Ленин относился к людям, на которых он смотрел, как на своих противников. А во мне он сразу почувствовал противника, хотя в то время я стоял довольно близко к нему. В этом он руководился не рассудком, а интуицией, тем, что охотники называют «чутьем». <…>
В своем отношении к людям Ленин подлинно источал холод, презрение и жестокость. Мне было ясно даже тогда, что в этих неприятных, даже отталкивающих свойствах Ленина был залог его силы, как политического деятеля: он всегда видел перед собой только ту цель, к которой шел твердо и непреклонно. Или, вернее, его умственному взору всегда предносилась не одна цель, более или менее отдаленная, а целая система, целая цепь их. Первым звеном в этой цепи была власть в узком кругу политических друзей. Резкость и жестокость Ленина — это стало ясно мне почти с самого начала, с нашей первой встречи — была психологически неразрывно связана, и инстинктивно и сознательно, с его неукротимым властолюбием. В таких случаях обыкновенно бывает трудно определить, что служит чему, властолюбие ли служит объективной цели или высшему идеалу, который человек ставит перед собой, или, наоборот, эта задача или этот идеал являются лишь средствами утоления ненасытной жажды власти.
Я только что охарактеризовал самую разительную черту в Ленине, открывшуюся мне с первой же нашей встречи. Это была жестокость в том самом общем философском смысле, в котором она может быть противопоставлена мягкости и терпимости к людям и ко всему человеческому, даже когда это неудобно или неприятно или даже отвратительно для нас лично. Ленин был абсолютно лишен всякого духа компромисса <…> В соответствии с преобладающей чертой в характере Ленина я сейчас же заметил, что его главной установкой — употребляя популярный ныне немецкий психологический термин (Einstellung) — была ненависть.
Ленин увлекся учением Маркса прежде всего потому, что нашел в нем отклик на эту основную установку своего ума. Учение о классовой борьбе, беспощадной и радикальной, стремящейся к конечному уничтожению и истреблению врага, оказалось конгениально его эмоциональному отношению к окружающей действительности. Он ненавидел не только существующее самодержавие (царя) и бюрократию, не только беззаконие и произвол полиции, но и их антиподов — «либералов» и «буржуазию». В этой ненависти было что-то отталкивающее и страшное; ибо, коренясь в конкретных, я бы сказал даже животных, эмоциях и отталкиваниях, она была в то же время отвлеченной и холодной, как самое существо Ленина.
Однажды, в конце 90-х годов, Потресов, разговаривая со мной о Ленине, обратил мое внимание на огромную самодисциплину, которую этот человек, полный жестокости и напитанный ненавистью, обнаруживал в некоторых мелочах повседневной жизни. «Из аскетизма он откажется от лишнего стакана пива», сказал тогда Потресов. И я тогда же подумал, что это-то именно и было ужасно в нем. В Ленине пугало это сочетание в одном лице настоящего самобичевания, которое лежит в основе всякого подлинного аскетизма, с бичеванием других людей, выражавшимся в отвлеченной социальной ненависти и холодной политической жестокости. Можно сказать почти наверное, что Ленин умер от последствий сифилиса; но на мой взгляд это было во всяком случае чистой случайностью. Понятие распущенности, во французском смысле либо débauche, либо libertinage, вовсе не вяжется с психологической личностью Ленина. Даже с религиозной точки зрения его личность ставит не проблему банальной греховности рядового человека или крайней свободы, свободы от всяких сдержек и уз, то есть в сущности распущенности, сверхчеловека, а скорее проблему рациональной и дьявольской праведности. Она столь же далека от святости Христа, как фантастический образ Антихриста далек от исторического образа Христа.
П.Б. Струве
-
2021-07-30 19:14:30+00:00
В «Русской Мысли» от 20-го марта напечатаны были замечательные его ( А.И. Солженицына — прим.) страницы: «Пасхальный крестный ход». Он описывает в них приоградье патриаршей церкви в Переделкине и «зубоскалящую, ворошащуюся вольницу» рабочей молодежи, пригнанной сюда откуда-нибудь с завода, из фабричного предместья, чтобы крестному ходу мешать, чтоб над празднованьем Воскресения Христова издеваться. Никакой настоящей уголовщины не происходит, не доходит дело до предельного кощунства, но содрогаешься читая об этой гогочущей, разнузданной толпе, рядом с достойными, с просветленными лицами молящихся девушек и женщин. Солженицын кончает так: «Что же будет из этих рожденных и выращенных главных наших миллионов? К чему просвещенные усилия и обнадеженные предвидения раздумчивых голов? Чего доброго ждем мы от нашего будущего? Воистину: обернутся когда-нибудь и растопчут нас всех!» «И тех, кто направил их сюда, — тоже растопчут!»
Ну а что, если бы попал он нынче в Париж, или почитал бы попросту наши здешние газеты? Поставили у нас беспрепятственно пьеску, и в репертуаре она держится, где Божия Матерь изображена распутной и накрашенной девкой; иные ворчат, не возражает громко никто. Идет, как и повсюду на Западе, фильм Пазолини «Теорема», в Венеции увенчанный католической фильмовой премией (Office Catholique du cinéma). Сюжет фильма таков. В зажиточной миланской семье появляется весьма приятной наружности молодой человек, по очереди влюбляющий в себя и полностью награждающий того же сорта любовью горничную, дочь, сына, мать и отца; затем он изчезает; все счастливы. Фильм этот вызвал в Париже довольно вялые споры, но всего горячей его защищал аббат Марк Орэзон. В печати он заявил, что герой фильма — не кто иной, как Иисус Христос, и что сексуальный характер любви к ближнему нисколько не меняет ее божественного существа. После чего остается только перенести богослужение из церквей в те особого рода дома, которые всегда существовали, но которых домами любви все-таки никто не называл.
Или в другом роде: без похабщины, но не без «борьбы с поповщиной». Недавно, в университет парижского предместья Нантерр был приглашен для прочтения доклада румынский эмигрант Виргилий Георгиу, писатель, автор переведенной на многие языки книги «Двадцать пятый час», ставший вскоре после ее издания православным священником. В аудитории на него набросились какие-то взлохмаченные революционные студенты и сорвали с него священнический наперстный крест — никаких санкций не последовало. Никакого даже, насколько мне известно, расследования о виновных.
Что же будет, повторю вопрос Солженицына, из этих взращенных — далеко, увы, не невинными дедами и отцами — миллионов? Чего доброго ждем мы — здесь, на Западе, на свободе — от нашего будущего? Потому что миллионы молодежи в Европе и Америке несомненно сочувствуют не о. Виргилию, а тем кто надругался над его крестом и с азартом рукоплещут издевательствам над Евангелием и над верой своих праотцев — хотел бы, да не могу сказать: отцов.
Читая в «Круге первом», как некий изверг бил заключенных палкой по губам, чтобы зубы сыпались у них с кровью изо рта, я вдруг вспомнил незадолго до того мною прочитанное о гнусной парижской пьеске и подумал о французах: отрекаются они от своих соборов, от своих святых, от пастушки Жанны, спасшей Францию, от Паскаля, от страстотерпца своего Паскаля, сказавшего, что хоть и воскрес Христос, а все же и распят до конца дней, и что нельзя нам спать pendant ce temps-là, покуда Он распят. Бьют они Его, бьют, палкой бьют по губам.
В. Вейдле, 1969 г.
-
2021-07-28 22:35:27+00:00
Типология власти (из вечерних разговоров подшофе)
- Вы видели вообще лица этих министров, что поставлены руководить? На них ведь все написано, черным по белому, кто нами правит!
- И лица, и фамилии нередко у них говорящие! Это же просто копии образов из произведений Гоголя и Салтыкова-Щедрина!
- Психически больные люди!
- Правильно про них еще Достоевский писал! Про тех, кто лезет во власть! Бесы! Духовно нездоровые люди!
Адм.: - Э, нет-нет. Достоевский слишком глубоко копал своих «бесов», слишком. Он рассматривал их в духовной проекции, размышлял над ошибочностью корней их идеологии. Бесы Достоевского — как-никак с высшим образованием, или хотя бы учились кое-какое время в университете, до того, как их выгнали за политическую неблагонадежность. Маркса с Энгельсом могли читать в оригинале от корки до корки. Эти же даже близко с ними не стояли, просто номенклатурное отродье, не дотягивающие даже до уровня советской бюрократии. И потому абсолютно неинтересные.
Уже после окончания застолья напрягаю память, а какие бы образы подобрать к власть имущим будет вернее, заместо ошибочных бесов. Смутно начал вспоминать школьные уроки литературы, и на тебе, тут как тут:
Скалозуб
Я вас обрадую: всеобщая молва,
Что есть проект насчёт лицеев, школ, гимназий,
Там будут лишь учить по-нашему: раз, два!
А книги сохранят так: для больших оказий.
Фамусов
Сергей Сергеич, нет! уж коли зло пресечь:
Забрать все книги бы, да сжечь.
Загорецкий
(с кротостью)
Нет-с, книги книгам рознь. А если б, между нами,
Был цензором назначен я,
На басни бы налёг; ох! басни смерть моя!
Насмешки вечные над львами! над орлами!
Кто что ни говори:
Хотя животные, а всё-таки цари.
Невымираемые типажи. Так что, бесы бесами, и не исключено, что на нашем веку нам еще доведется узреть триумф новых "бесов" — образованных, но поврежденных духовно людей (всех этих выпускников НИУ ВШЭ, лекторов "Свободного университета" и "философов" Мартыновых), но сами по себе они существовать не могут, им жизненно необходимы Скалозубы и Фамусовы для плодотворного симбиоза, как фундамент, на котором уже можно строить свое идеологически выверенное здание, свою Вавилонскую башню.
Вся "мощь" современного "православно-советского" гос. аппарата в один момент может обернуться против тех, кто по своей недалекости держится за него в слепой надежде, что "без этих-то будет как на Западе". Вполне себе будет, да еще и какими темпами! Пятилетку в три года оформим.
-
2021-07-26 19:48:03+00:00
В последнее время с подачи некоторых лиц довольно активно обсуждается психическое состояние главы государства и связанные с этим напрямую тупики российской политики, как внутренней, так и внешней. "Мы утверждаем", говорят нам уверенно, что у нашего Президента не в порядке с головой. Признаюсь честно, и у меня иногда бывают такие мысли, чем дальше, тем больше — взгляд у него не очень здоровый. И весь народ в связи с подобной информацией и ежедневным чтением новостей последнего года ахает и охает: до чего дожили, такой страной управляет псих!
На пару секунд задумался, а вот если бы... на престол взошел не тот, кто по итогу взошел, ну а допустим, "наши победили". Кто там "наш" был в то время? Кого хотели посадить в период "Веймара" в кресло вождя националисты тех времен? Самой популярной тогда "партией" была РНЕ во главе с Баркашовым, вторили ей и многие другие движения с экзотическими символами и пафосными национальными названиями. Эхо воспоминаний о "славных днях" РНЕ и в 00-х звенело, как повесть об "упущенном шансе" среди новичков. То, что они рано или поздно въедут в Кремль, "сейчас-сейчас падет этот проклятый Веймар", как в Германии в 1933 года, сомнений не было. Между собой вожди и их последователи уже делили министерские портфели.
Представляя их фантастический успех и возможные последствия, думаешь: "слава Тебе Боже, слава Тебе", что Россия избежала хотя бы посадки на престол таких откровенных психов с мегаломанией, верой в "особый путь" и ультрареваншизмом в придачу. А то, думается, могли действительно не избежать ядерного столкновения с "масонами комитета 300-х" в какой-нибудь "Реконкисте Украины", "войне за Минскую губернию" или в "операции по спасению страдающих русских неграждан от притеснения русофобами" в Прибалтике. Богемный писатель, что написал строки про Пушкина постом выше, из той же оперы — "наши миги сядут в Риге", "Россия все, остальное ничто", "да, смерть" и все такое.
В последние годы жизни Лимонова он и его партия выдвинули очень точный и гениальный в чем-то лозунг: "радикальнее чем Путин!" Радикальнее, разумеется, в откровенной дурости, а не в каких-либо здравых предложениях и начинаниях.
Вспоминая подобных "вождей русского народа" и им сопутствующих, все же проскальзывает мысль, что то, что случилось с Россией, еще не самый худший сценарий, а просто крайне хреновый. Оттянули все же откровенный трэш на десяток лет.
-
2021-07-24 18:01:43+00:00
"Евгений Онегин" — уступает и "Чайльд Гарольду" и другим поэмам Байрона, это ниже, — как новоиспеченные русские детективы Марининой ниже добротного Чейза. Байрон жил в Европе и соревновался с соотечественниками, с Кольриджем и поэтами озерной школы. Пушкин жил в стране, где существовала лишь поверхностная европейская дворянская культура, мало развитая. Потому его Онегин - щеголь-западник как дэнди лондонский одет, но вышедший из родных грязей, и потому нестерпимо провинциальный. Читать банальные строки Евгения Онегина сейчас невозможно, они не представляют даже и архивного интереса. Это не энциклопедия русской жизни, как утверждал пристрастный к Пушкину критик - это попытка представить модного дворянского героя нашего времени. Но и герой скучен - фланер и бездельник, и русская жизнь скушна до зевоты. В конце концов самому Пушкину стало скушно от своей энциклопедии, и он забросил поэму. Попытка во 2-й части расшевелить героя - сделать его интересным, прогнать его галопом по Европам - никак не вдохновила Пушкина, он бросил свою затею.
Всю славу Пушкина на самом деле составляют именно календарные стихи. Он впервые воспел времена года, в легких и удобных запоминающихся стихах, ставших народным достоянием. А в Евгении Онегине джентльменский набор сдержанных светских ухаживаний с "зардевшимися ланитами" и только. И не зардевшимся никаким другим местом - это все не держит конструкции. Это беда не только Пушкина, это тотальное отсутствие жизни пола, страсти в литературе, но тот же Байрон умел повышать напряженку, трагизм в своих стихах мрачными сильными описаниями природы, описаниями нравов экзотических народов, яростной полемикой с литературными и светскими врагами. У Пушкина это получалось куда слабее.
В Переводе на современность герой Пушкина Онегин - это некий асидо-кислотный юноша, поклонник рэйва с серьгой в носу, с выжженным перекисью водорода клоком. Сын новорусского папы.
Сам Пушкин удивляет неподвижностью. Ну съездил в Молдавию, к Раевскому на Кавказ, в Арзрум и все. За 37 лет. В его время были бродяги и авантюристы в России. Один Толстой-Американец чего стоит, и никакой царь им не мешал колесить по свету. Александр Сергеевич же послушно таскался по гостиным и, по всей видимости, ему это так и не надоедало - проводить вечера в компании толстых светских девушек, дедушек и бабушек помещиков. И блистать среди них. Его долгая на всю жизнь связь с соучениками по лицею - тоже не говорит в его пользу - говорит о его низкой социальной мобильности. Ибо сверхчеловек обычно начисто порывает со средой, в которой родился, как можно быстрее, и позднее не раз меняет среду и свое окружение.
Не нравится мне Пушкин? Я же говорю: от него нужны только календарные стихи, а в остальном он выпал с парохода современности давным-давно. Его проза, все эти "Метель", "Выстрел", "Станционный смотритель" - обыкновенная дворянская продукция с гусарами и прочей традиционщиной. Эти повести мог написать любой какой угодно писатель своего времени.
<…>
Пушкину всего лишь хорошо повезло после смерти. В 1887 его поддержал большой литератор Достоевский, выпихнув в первый ряд. Позднее еще несколько высоких арбитров поддержали Достоевского. Так был сделан Пушкин. Гением его объявили специалисты. Как и Эйнштейна. Объявили потому, что надо иметь национального гения. К 887 году было ясно, что России насущно необходим национальный гений. У всех есть, а у нас нет, - так, по-видимому, рассуждал короновавший его Достоевский. Выбрали Пушкина.
<...>
Короче говоря, Пушкин сильно преувеличен. Причем он не только испарился со временем, как некогда крепкий йод или спирт, но он и был в свое время некрепок. Для нас он едва ли 10 % интересен. Многое съело время, а многого и не было. Так пусть он украшает стихотворными открытками листки календаря. Там его место.
Эдичка Лимонов.
-
2021-07-23 19:43:26+00:00
Советские предисловия к художественной литературе иногда бывают очень интересны — перед автором стоит задача, как бы написать так, чтобы сверху не дали по шапке, но и полным идиотом не прослыть. Думается, автор предисловия к книге Фрэнка Норриса "Спрут", где главные положительные герои — это махровые кулаки-землевладельцы, а "радикальное решение капиталистического вопроса" в виде анархо-коммунизма выставлено полным идиотизмом, долго чесал репу, как бы ему выкрутиться из этой неловкой ситуации. Попутно еще наверняка вопрошал, как такое вообще могла пропустить советская цензура.
Что же, слушая про сегодняшние битвы за историю со стороны "власть имущих" в вопросах участия СССР во Второй Мировой и этногенез украинцев, думается, подобный "жанр" предисловий вполне может вернуться и занять свою нишу. А уж какой простор для подписей к фотографиям Гитлера в исторических книгах!
Помню, как читал "Идиота" Ф.М. Достоевского 1953 г. издания. Редактор книги проделал очень опасную и сложную работу — в комментариях изложил историю и основы христианства, прикрываясь тем, что "надо же знать, о чем тут ведется речь у этих отсталых дореволюционных мракобесов". Читать подобное было временами даже интересней чем сей неудачный, по словам самого автора, роман Федора Михайловича.
-
2021-07-21 08:53:14+00:00
Поддержим узника совести!
Дерек Шовин, рыцарь правопорядка, страж закона, установленного белым нормативным человечеством, чуть более года назад как всегда патрулировал вверенный ему район. Своим опытным зорким полицейским глазом Дерек сразу определил угрозу спокойствию граждан в виде обдолбанного наркотой негра-рецидивиста и предпринял все возможное, чтобы оградить общество от неожиданных последствий со стороны данного люмпена. Однако негр откинул копыта в связи со слабым сердечком, изъеденным наркотой, после чего массы левых отбросов безжалостно накинулись на Дерека, требуя его распять, а американский большевистский трибунал осудил героя на 22,5 года лишения свободы. Без вины виноватый, Дерек Шовин стал символической жертвой, принесенной на алтарь левацкому тоталитаризму. Не оставим Дерека наедине с решетками, стенами и тюремной баландой! Поддержим настоящего героя нашего времени!
Где-то мне попадалась новость, что Дерек был переведен из тюрьмы Oak Park Heights, но источник потерял, а все остальные единогласно утверждают, что он там, что скорее всего так и есть. В любом случае, уверен, по пути следования открытки пара негритосов и/или сторонников демпартии ощутят зуд в районе пятой точки.
Support the real hero of America!
A.C.A.B.! (American Cops are Brilliant).
-
2021-07-20 16:31:31+00:00
Завтра в Апелляционном военном суде состоится обжалование приговора кружку православных монархистов под названием "Балтийский Авангард Русского Сопротивления" (признаны экстремистами, так что не вступайте в организации с подобным названием!). Не буду писать про то, что "дело политическое" и все такое, до меня это уже написано не раз. Просто процитирую отрывки из приговора (выдержки из судебных лингвистических экспертиз), на основании которых люди были осуждены на 8, 6 и 6 лет соответственно. Цитаты "круты" даже по меркам 1937 года (там все кратко и лаконично), скорее похожи на некоторую фантазию-антиутопию. Было бы смешно, если бы не было так грустно, написанное никак не комментирую, оно говорит само за себя:
[в высказываниях содержатся]:
- специальные лингвистические и психологические признаки призыва (скрытого призыва), направленного на формирование установок на насильственные действия по отношению к представителям определенных социальных групп (казакам, сотрудникам органов Федеральной службы безопасности);
специальные лингвистические и психологические признаки пропаганды неполноценности по признакам национальности, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, направленной на подрыв у слушателей авторитета РПЦ Московской Патриархии, а также откровенно уничижительное отношение к Советскому периоду истории, к советскому народу в целом;
при помощи оценочных лексических средств реализуются устойчивые образы и символы враждебности, отвечающие за социальную рознь. В частности, отмечается формирование и подкрепление негативного этнического стереотипа, а также сознательное умаление исторических заслуг антифашистского движения во время Второй мировой войны, что следует расценивать как унижение (оскорбление) целой нации, социальной группы (социального движения): казаческое движение, советский народ, антифашистское движение;
политические, психологические и лингвистические признаки оправдания действий и взглядов (в том числе насильственных или экстремистских, террористических): сознательное извращение истории, перекладывающих ответственность за войну с Германией на Советскую Россию, оправдывание сотрудничества с фашистской Германией во время Второй мировой войны, сознательное умаление исторических заслуг антифашистского движения во время Второй мировой войны, стремление подорвать у слушателей авторитет РПЦ Московской Патриархии, попытки фальсификации отечественной истории в духе русофобского нигилизма с отрицанием преемственности современной Русской православной церкви Московского Патриархата и её дореволюционной предшественницы , откровенно уничижительное отношение к Советскому периоду истории, к советскому народу в целом, приписывание враждебных действий и опасных намерений представителям другой нации, религии, открытые и скрытые призывы к насильственным действиям по отношению к определённым социальным группам (казакам, сотрудникам органов Федеральной службы безопасности).
— сознательное извращение положение РПЦ Московского Патриархата; попытки внедрения в молодёжную среду духа измены Исторической России под предлогом благородного следования «тевтонским» традициям, сознательно замалчивая их бесчеловечность и враждебность; стремление подорвать у слушателей авторитет РПЦ Московской Патриархии;
Это только несколько выдержек из 75-страничного приговора, взятые мною наобум. Интересно, конечно, узнать, что такое "тевтонские традиции" и что в них бесчеловечного (видимо, понятие "правовое государство").
Прогноз: 90%, что апелляционную жалобу оставят без изменений, 10% , что скинут 3 месяца от срока.
-
2021-07-18 10:00:39+00:00
По традиции, когда кто-то умирает, начинаю ознакомление с творчеством ушедшего от нас человека. Про фильм «Остров» я был наслышан, но все никак не доходили руки его посмотреть. Как оказалось, мое внутреннее чутье меня не подвело, однако, впечатление на меня все же он произвел. Более поганого фильма с пафосным постулированием лжедуховности я, наверное, еще не смотрел. А восторженные возгласы этому фильму и герою Петра Мамонова (отцу Антонию) лишний раз неприятно удивляют и показывают глубокий религиозный кризис русского общества.
Продолжение по ссылке:
https://telegra.ph/Pravoslavnoe-antihristianstvo-Ostrova-07-18-2
-
2021-07-16 10:47:06+00:00
Отцы и дети.
В ночь с 16 на 17 июля была расстреляна царская семья, а вместе с ними и их свита, в том числе и царский врач Евгений Боткин. В 1981 Боткин был канонизирован Русской Православной Церковью Зарубежом как страстотерпец, в 2016 году РПЦ МП прославила его в том же лике.
Насколько удивительней, что у святого врача Евгения, его родной сын, Глеб Боткин, бежавший от новой большевистской власти в Америку, стал первым, кто в истории США официально учредил, в конце 1930-х годов, «языческую» религиозную структуру — Церковь Афродиты (что вызвало крайнее удивление у христианского американского общества тех лет).
Новая религия и церковь были подчеркнуты феминистическими — Высшим Божеством Боткиным была объявлена Афродита, которая, впрочем, была скорее персонофикацией женского Божественного начала, нежели богиней как таковой.
«Ибо нет другого Высшего Божества, кроме Афродиты; и всякий, кто поклоняется Верховному Божеству под каким бы то ни было обличьем или именем, поклоняется Афродите; и тот, кто достигает общения с Верховным Божеством, достигает общения с Афродитой». (7-й пункт Афродизианской веры)
Божество понималось Боткиным как фундаментальное феминное началое, в противовес маскулинному началу христианства, ведь только женщина способна «порождать» и «отдавать», в отличие от мужчины. «Сотворение» мира Богом-Отцом — не является примордиальным источником Любви, настоящая любовь не творение, но эманация Бога-любви. Потому, «космос следует рассматривать как плод Божественного Организма, а не как произвольно созданный артефакт; и, разумеется, только женский организм способен приносить плоды» (In Search of Reality).
От традиционного белоэмигрантского сообщества держался стороной (и это было взаимно, что неудивительно), предпочитая новый мир американской свободы, к тому же активно пропагандируя спасение великой княжны Анастасии, которую он признал в польке Анне Андерсон.
Уж не знаю, успел ли сын святого врача навести контакты с американской молодежью и оказать влияние на движение хиппи, в год расцвета которого, в 1969 г., он умер, и имели ли его идеи вообще какое-либо влияние на околохипповские религиозные группы при его жизни и после, но некоторые вещи прямо-таки достойны звания «апостола Вудстока»:
«Часто слышимые споры о том, следует ли разрешать свободную любовь или нет, бессмысленны, поскольку нет и не может быть никакой любви, кроме свободной любви, свободно данной и свободно принятой. В самом деле, как ясно доказывает существование зла в этом мире, даже Верховное Божество не обладает силой заставлять людей любить и стремиться к добру или, если уж на то пошло, к любому другому объекту. Таким образом, все попытки приказать или требовать любви как долга - всего лишь жалкие упражнения в совершенной бессмыслице.
Тот факт, что любовь к одному и тому же объекту автоматически создает связь между его субъектами, обычно признается в связи практически со всеми вещами (своей страной, идеалами, стремлениями, детьми, друзьями), за исключением человека противоположного пола. Это ни в коем случае не универсальное исключение, якобы, как утверждают некоторые, укоренившееся в самой человеческой природе. Существуют общества, в которых дружба мужчины с другим мужчиной предполагает также и свое выражение через любовь к жене второго. Только в обществах, пораженных верой в достоинство так называемого целомудрия, рассматриваемый нами общепринятый закон любви не просто игнорируется, но жестоко нарушается, и двум мужчинам, любящих одну и ту же женщину (или двум женщинам, которые любят одного и того же мужчину) не только позволяется, но принуждается ненавидеть друг друга».
(In Search of Reality)
В целом — «розовая водичка» сексуальной революции и «всемирной любви».
Судя по церковным облачениям, «апостол Афродиты», одно время подвизавшийся в монастыре в России, решил-таки перенести частицу русского прошлого в свой новый американский экзотичный культ, лишь заменив кресты на «зеркало Венеры».
-
2021-07-13 09:23:19+00:00
Если у кого еще в голове засели образы мигрантов из Средней Азии как "бедных дворников", которые каждый день могут стать жертвой ужасных скинхедов, то пора бы уже расстаться с иллюзиями.
Сегодня подобные выходцы из Азии (на видео — узбеки и киргизы) это сплоченные мощные низовые диаспоры. Из моего личного общения с их представителями, добавлю, что не все, но многие перенимают северокавказскую моду на занятие, в свободное от доставки еды время, борьбой/мма/качалкой. Все это идет вкупе с хорошо налаженными социальными связями среди мигрантских национальных сообществ, так что собрать "на стрелку" в Москве хотя бы штук 30 соплеменников, более-менее умеющих драться, им не составляет никакого труда. Ну а идеологические веяния, начиная от бытового "кодекса мусульманской чести" до откровенно экстремистских, в истинном значении этого слова, течений радикального ислама отлично прорастают на хорошо удобренной почве закрытых, сплоченных и в то же время чуждых и отстраненных от основного социума обществах. Кто был никем, тот встанет всем, как говорится, — те же сегодняшние талибы это отлично показывают на своем примере.
А теперь подумай, сколько бойцов при возникшем уличном конфликте с дворником или яндекс-доставщиком сможешь собрать ты.
https://t.me/bazabazon/7474
-
2021-07-12 19:27:52+00:00
Мне показалось, что люди нередко ошибаются, требуя уважения к своим правам, Я озабочен правами Господа в человеке и любого нищего, если он не преувеличивает собственной значимости, чту как Его посланца.
Но я не признаю прав самого нищего, прав его гнойников и калечества, чтимых нищим как божество.
Я не видел ничего грязнее городской окраины на склоне холма, она сползала к морю, как нечистоты. Из дверей на узкие улочки влажными клубами выползало смрадное дыхание домов. Человеческое отребье вылезало из вонючих нор и без гнева и обиды, грязно, сипло перекорялось, как будто хлюпала и лопалась пузырями болотная жижа.
Я вгляделся в хохочущих до слез, вытиравших глаза грязными лохмотьями прокаженных, -- они были низки, и ничего больше. Они были довольны собственной низостью.
"Сжечь!" — решил мой отец. И весь сброд, вцепившись в затхлые свои трущобы, завопил о своих правах. Правах гнойной язвы.
— Иначе и быть не может, — сказал мне отец. — Они понимают справедливость как нескончаемость сегодняшнего.
А сброд вопил, защищая свое право гнить. Созданный гниением, он за него боролся.
— Расплоди тараканов, — сказал отец, — и у тараканов появятся права. Права, очевидные для всех. Набегут певцы, которые будут воспевать их. Они придут к тебе и будут петь о великой скорби тараканов, обреченных на гибель.
— Быть справедливым... — продолжал отец, — но сначала ты должен решить, какая справедливость тебе ближе: Божественная или человеческая? Язвы или здоровой кожи? И почему я должен прислушиваться к голосам, защищающим гниль?
Ради Господа я возьмусь лечить прогнившего. Ибо и в нем живет Господь. Но слушать его я не буду, он говорит голосом своей болезни.
Когда я очищу, отмою и обучу его, он захочет совсем другого и сам отвернется от того, каким был. Зачем же пособничать тому, от чего человек потом откажется сам? Зачем, послушавшись низости и болезни, мешать здоровью и благородству? Зачем защищать то, что есть, и бороться против того, что будет? Защищать гниение, а не цветение?
— Каждый для меня хранитель сокровища, я чту сокровище в каждом, и в этом моя справедливость, — говорил отец. — Чту я и самого себя. В нищем теплится тот же свет, но его едва видно. Справедливо видеть в каждом путь и повозку. Мое милосердие в том, чтобы каждый сумел воплотиться. Но ползущая к морю грязь? Мне горько смотреть на гниющие отбросы. Как исказился в них облик Господа! Я жду, что они однажды поступят по-человечески, но жду напрасно.
— Я видел среди них и тех, кто делился хлебом, нес мешок увечному, жалел больного ребенка, — возразил я отцу.
—У них все общее, — ответил отец, — они свалили все в общую кучу, так им видится милосердие. Так они его понимают. Они научились делиться и хотят заменить милосердие дележкой добычи, какой заняты и шакалы. Но милосердие — высокое чувство. А они хотят убедить нас, что дележка и есть благотворение. Нет. Главное, знать, кому творишь благо. Здесь низость домогается низостей. Пьяница домогается водки, ему хочется одного — пить. Конечно, можно потворствовать и болезни. Но если я озабочен здоровьем, мне приходится отсекать болезнь... и она меня ненавидит.
Своим милосердием они помогают гниению, — добавил отец. — А что делать, если мне по душе здоровье?
Антуан де Сент-Экзюпери, "Цитадель".
-
2021-07-10 13:28:27+00:00
#Головнёв
В ближайшее время на канале планируется посвятить серию публикаций этому человеку и его идеям.
Для затравки - его выступление в качестве эксперта в Совете Федерации, так как без визуального знакомства с человеком его идеи зачастую воспринимаются неадекватно.
https://youtu.be/GJmbExJZols
-
2021-07-09 20:28:02+00:00
Продолжение (2/2).
У британского поэта и эссеиста XVIII века Сэмуэля Джонсона в книге «Путешествие к западным островам Шотландии» обретается одно высказывание, кое, на мой взгляд, должно послужить «пределом» нашей «деконструкции». Конструктивным ограничителем «преодоления русизма». Оно гласит: «Я не завидую тому, чьё чувство Родины не оживёт на земле Марафонской и чьё благочестие не возрастёт у развалин Айоны» («Айонское аббатство» своего рода британский аналог нашего «Маковца»). Перелагая на русские реалии, фраза С.Джонсона могла бы выглядеть так: «Я не завидую тому, чьё чувство Родины не оживёт на земле Куликова поля и чьё благочестие не возрастёт у Соловецких камней». Хотя символическая «достоверность» Куликовской Битвы ничуть не более, нежели у Марафонского сражения — но как национальный миф — они более нежели достоверны. К тому же сей «нацмиф» превосходно вписывается в обще-европейский мифо-религиозный контекст — и в том, и в другом случае мы имеем смертельную схватку с азиатской «интернациональной» Ордой.
Не позавидуем тем, кто видя извращения «русской идеи», станет «отрекаться от русского имени»: это и не желательно, и крайне болезненно. Вернее и эффективнее было бы взыскать Иной Русскости, не отрекающейся от своего Gestell (термин Мартина Хайдеггера), от той потаенной силы, что формирует нашу идентичность на метаисторическом плане, но решительно и бесстрашно оперирующей с любыми «историческими оболочками» Русскости, с любыми «ветхими мехами», предлагающими себя для Русского «вина».
Едва ль не каждый русский, обладающий «умом и талантом», раньше ль, позже ль, да прийдёт к мысли: «и догадал же меня чорт родиться в России с умом и талантом!». Ну а далее, уж «выводы» делает всяк «на что горазд»... Существуют ли «русские европейцы» как некий «вид»? Для меня несомненно, что «да»; Перечтите монолог Версилова из романа «Подросток» о «русских Европейцах» — в нём «подписуюсь» подо всем, се — и моё credo.
-
2021-07-09 20:27:49+00:00
Деконструкция русской идеи и ее пределы (1/2).
А также к вопросу, откуда взялось столь «диковинное» название нашего канала, и какой же смысл, идеологический «вектор» оно в себе таит.
Название это родилось спонтанно в переписке между двумя мужами, которые довольно традиционно посветили свой вечер размышлениям о «судьбах нашей многострадальной Родины». Казалось бы, звучит как типичный русский mainstream, но не совсем. Итоги обмена мнениями (или вернее одним и тем же мнением, по сути, но с разных точек зрения) оказались не самыми тривиальными, и многие пассажи настолько четко и правильно были высказаны, что надолго запали автору канала в душу.
Откопав целенаправленно в архивах почты данную переписку, уже почти трехлетней давности, скажу, что она не просто не потеряла актуальности, но даже подходит для того, чтобы назвать ее своего рода «манифестом» или же «программой» сего небольшого канала.
В литературной обработке диалог превращен в монолог, убраны личные моменты, а текст ужат в размерах для получения «максимальной концентрации» главной мысли:
Поистине: «достойно и праведно есть» произвести некую «деконструкцию» русизма – назовём здесь «русизмом» все чрезмерности, все «перегибы» в русском патриотизме, весь комплекс «ура-патриотических» и «угар-патриотических» эмоций, идеологем и мифологем…
Как не без меткости выразился Дени де Ружмон (в своей близкой к гениальности книге «Любовь и Запад», недостаточно у нас, «на Святой Руси», оценённой, что, увы, отнюдь не редкость для «родины слонов»): «любовь перестаёт быть бесом только тогда, когда перестаёт быть богом»… «Любовь к Родине» не представляет исключения из предложенного «правила»: можно даже прочесть его наоборот и вывести, что «когда любовь к Родине становится богом, то она становится бесом»… Подобным «бесом» (ежели не «легионом бесов») давным-давно стал у нас «русский патриотизм», «русизм» (или «русизмы» всякого сорта). «Изгнание» сего «беса», «преодоление русизма» — занятие крайне нужное и необходимое нам. Но: в этом деле, как и во всяком ином, необходима своя «мера». Всяко: «преодоление русизма» не должно быть «отказом от русскости». Ибо тотальный отказ от своего «родословия» — путь в никуда. Какие-то отдельные индивиды могут поменять свою национальную идентичность — и то не без мучительных проблем – но это удел малочисленного меньшинства. Все мы, «родившиеся Русскими» и обречены «быть и оставаться Русскими», но нам крайне необходим своего рода «апгрейд» Русскости. Он может быть сколь угодно, и радикален и глубок — будь то «русское европейство», «русское германство», и т.п. или — все они «вкупе». Но это должна быть Русскость (не «русизм»!), иная — но Русскость, ежели угодно, Russentum. Хвала Всевышнему: та история наших предков, кою Он нам дал, те идеи и мифы, что обретаются в ней — вполне позволяют переинтерпретировать себя не в «русистском», но в паневропейском, пангерманском ключе! Даже слоган «Русский мир», он ведь может быть истолкован не как нечто «противостоящее» Западу и Европе, а как один из «миров» в составе Европейского Мира, который надлежит воспринимать не как «гомогенное» Единство, но как Единство, сочленённое из национальных «миров», как «Мир миров». «Русский мир», не как «главный», «всех поучающий и строящий», «единственно-правильный/православный», но как один из равноценных национальных «миров» в органической дифференциации Европы.
Подобное «перекодирование», на наш взгляд, возможно почти по всем пунктам «русской идеи». Вплоть до того, что едва ли не все наши заядлые «отрицатели Европы» и герольды русской самобытности, лепили это отрицание и эту самобытность вполне себе по западным шаблонам. Не секрет, что поиск и обоснование «особого пути» народа и страны (Sonderweg) было одним из излюбленнейших занятий в Европе XIX-начала ХХ вв. Особенно в это «преуспели» немцы, но и прочие Европейские нации также по-своему «отметились», так что наши русисты и тут не изобрели ничего нового, а действовали по европейским лекалам!
-
2021-07-08 12:56:07+00:00
О новопреставившемся Меньшове - председателе Общественного совета при ФСИН от правозащитника Владимира Осечкина, выдавленного из страны:
"Под председательством Владимира Меньшова и при его участии коррумпированные генералы ФСИН проводили регулярно заседания т.н. "Общественного совета ФСИН", имитировали участие народа в контроле за работой ФСИН, и при этом именно участники этой бутафории скрывали и покрывали сотни страшных чудовищных преступлений, которые происходили в застенках.
Людей в российских тюрьмах пытали, помещали в "пресс-хаты", насиловали швабрами, кипятильниками, их насиловали по очереди ВИЧ-инфицированные содомиты и извращенцы, состоящие на негласной службе и оперативников ФСИН и ФСБ, из многих регионов РФ раздавались вопли, крики о помощи и слышались стоны изнасилованных и убитых, и ни разу Владимир Меньшов и его коллеги из ОС ФСИН не проявили человечность, ни разу не встали на сторону пострадавших от пыток и родственников убитых в пресс-хатах заключённых.
И всякий раз, когда мы вскрывали новый факт беззакония, когда оглашали факты пыток и коррупции, Меньшов и вся эта свита силовиков обрушивались на меня и моих коллег с ложными обвинениями, пытаясь дискредитировать нас и обелить мундиры ФСИН, которые были все в брызгах крови жертв пыток.
На том свете не смотрят фильмы и никто не будет брать в расчёт количество поклонников, полагаю. Но вот вопросы о том, что делал ты, когда там били и мучали людей, видимо зададут.
Я не могу сказать хорошего о том, что делал Меньшов, возглавляя более 10 лет подряд главный орган общественного контроля при ФСИН. И плохого говорить не буду, Бог ему судья, как говорится. Но факты, правду, мы все знать обязаны. Равно как и отделять мир художественный на экране от мира реального".
https://www.facebook.com/vladimir.osechkin/posts/4038396736258722
-
2021-07-08 12:56:07+00:00
Во времена Древней Церкви лицедеев хоронили за оградой кладбища, да и в целом к театру в христианстве до сих пор отношение далеко не благожелательное. Иногда думается, что не просто так.
-
2021-07-07 15:53:34+00:00
Все же какая разница в менталитете диктаторов. В отличие от чекиста средней руки у председателя колхоза прямо прет самодеятельность с пионерским задором!
Следующим шагом будет авторская передача Романа Протасевича на Беларусь 24. Может даже интервью у Лукашенко возьмет.
https://t.me/znakcom/41433
-
2021-07-07 12:10:06+00:00
👆🏻👆🏻👆🏻Окончание, начало выше👆🏻👆🏻👆🏻
Но вот когда клоуны пытаются занять трон короля, или говоря российскими тюремными реалиями, обиженные пытаются стать «в законе» или «на должности», вот это у меня вызывает стойкое противление и отторжение.
Отдельно стоит отметить, что настоящая свобода в те годы подразумевала и полную свободу на «хейт». Вот ее уже мемуаристы «свободных гей-девяностых» терпеть не могут и как-то невольно не вспоминают.
Собственно, вспомним и «пророков в своем Отечестве», предупреждавших всех об «атлантической угрозе» с экранов МТВ и колонок лагерных дискотек (клип уже на моей памяти пару раз забанили на ютубе). Можно ли представить подобный клип на экранах сегодняшнего телевидения, этой гибридной смеси закостенелого путинизма с "либеральной интеллихенцией"? А под эгидой международного канала "МТВ" сегодня такое пустить в эфир в принципе не представляется реальным.
Так что, поддержим господ либералов: верните мне "свободные экстремистские 90-е", где можно называть пидора пидором и не быть подверженным за это остракизму. В свою очередь, разрешаю называть меня фашистом-отморозком, не огорчусь.
-
2021-07-07 12:09:51+00:00
«Ты не верь слезам, все вернеееется, после доооолгих ночей…»
Когда на меня нападает волна ностальгии и в хаотичном ютубовском плейлисте всплывает эта песня Шуры или хиты «Тату», то каждый раз ловлю себя на мысли, почему при прослушивании я не испытываю той брезгливости, смешанной с ненавистью, которая у меня моментально закипает, как только я вижу сегодняшние лгбтшные движухи.
Как и предугадывал, уже раздаются голоса радужной пропаганды в духе «все же мы выросли на Шуре и Тату, чего сейчас столько гомофобии стало, не то что в 90-е…». Выросли это, конечно, сильно сказано, скорее уж Шура и многие другие исполнители – это просто музыкальный фон эпохи, переносящие человека в атмосферу тех лет. «Молодежь» может и поверит в такие «воспоминания», но на примере подобных исполнителей из 90-х апологеты «квир-социализма» и делают очень серьезную ошибку, впрочем, вполне вероятно, что и нарочно подменяя смыслы.
Никто из подобных артистов в те годы не считал свои отклонения нормой, которую все вокруг должны признать, которую надо навязать и всячески распространять. Они и подумать не могли о том, чтобы играть роль политических субъектов, которым сегодня является ЛГБТ-движение. Проще говоря, Моисеев и Шура – это просто клоуны из «цирка уродов» для развлечения публики. Такие были во все времена. Именно так их и воспринимало общество тех лет. Ничего, кроме смеха, удивления и «пальца у виска» они не вызывали, а они на этом смехе, прокаженной клоунаде и простецкой музыке зарабатывали деньги. Говоря языком «пацанов с нашего двора» – это просто «какие-то пидоры». Серьезно воспринимать «Голубую луну» по-моему не мог ни один человек, которая, к тому же еще и поется в нарочито смешном извращенческом тоне. Думается, появись «Луна» в сегодняшние дни – песня тут же была бы поднята на радужные знамена, как «гимн эмансипации», «борьба за права», «#loveisforeveryone» и пр. Однако ни о чем подобном создатели этой фрик-песни и подумать не могли, ведь как фрик может претендовать на что-то, кроме отдельного «места под солнцем» в «шоу-бизе»?
Про шалости «Тату» и размусоливать нечего — как только образ «русского запретного аниме» перестал приносить деньги, девочки выросли и сразу все повыходили замуж, а Волкова даже ислам принять успела. Вспоминается в связи с «Тату» «поехавшее» интервью Дугина, который призывал быть «с Тату против США ». Нарочито сумасбродствовал Гельич тогда или нет, но ухватил он мысль, на удивление, верно, как я погляжу сегодня. «Тату» – это не идеология, а сценический образ, всерьез не воспринимаемый даже самим дуэтом, скажем так, не проживаемый и не намеривающийся «воплотиться» и сойти со сцены в реальную жизнь. Другое дело «атлантизм», назовем так современную западную модель общественных отношений, которую пытаются натянуть на весь мир в эпоху глобализации. Это именно что тоталитарная идеология, претендующая на единственно верную трактовку мира вокруг нас, пронизывающая все аспекты общества, в том числе политические рамки дозволенного (правые экстремисты — вне дозволенных рамок демократии) и духовное мировоззрение, как тот же марксизм.
Скажем вкратце, в 90-е и 00-е, в более «традиционном», в сравнении с сегодняшним днем, обществом, клоуны занимали отведенное им место шутов – говорить можно много и многое, но всерьез это никто не воспринимал, включая их самих. Приведу еще одну, довольно брезгливую и неприятную мне аналогию, но в целом верную, тем более, что "пещерных гомофобов" любят обвинять в наличии "зоновской психологии". Так вот, даже на той же зоне никто просто так не издевается над обитателями «петушиного барака» только за то, что они, собственно, обиженные или петухи. Просто с ними не надо контактировать, сходиться и сидеть за одним столом, а так – пускай живут себе спокойно со своим прокаженным статусом и выполняют грязную работу (не бесплатно, как многие думают!).
-
2021-07-05 17:24:05+00:00
Alter Imperium.
В русле сегодняшнего запроса (а иногда просто моды) на большую свободу, противостояние казенной имперщине, и, как следствие, децентрализацию, нередко плавно переходящую в политический сепаратизм, многократно приходится слышать, что «время империй безвозвратно прошло». Да с какого, пардон, «брёха», это выдумали? Напротив, все «мировые тренды» криком вопиют, что ныне отстраивается Империя, в своей «глобальности» превосходящая даже Pax Americana... Все трансформации, что претерпевают ныне те же Штаты, как сверхдержава и «локомотив прогресса», есть подготовка к Империи «завтрашнего дня», которая в терминах христианской эсхатологии очень уж напоминает образ «царства Антихриста». Чтобы этого не видеть, надобно лишиться всякого «зрения»: прежде всего «интеллектуального», не говоря уж о «духовном»…
Империя – это любое государство, у которого, помимо «самоподдержания» есть еще какой-либо смысл существования на «глобальной шахматной доске». Всякий народ, хоть сколько-то возвысившийся над уровнем «этнографического материала», начинает помышлять о собственном государстве, а народ, превзошедший и сей уровень, стремится построить Империю. Так было – испокон веков, и так будет впредь, нравится нам это или нет. «Человечество двигается от господства к господству», от Империи – к Империи. Сегодня уж тем более, ведь чем больше технологизация и информатизация общества – тем большая концентрация Власти имеет место. Тем больше контроля и меньше свободы… Самуил Хантингтон предрекал появление нового вида тоталитаризма, «электронной диктатуры», контролирующей общество и манипулирующей информацией с помощью новых средств коммуникации еще в 1996 году, и за прошедшие годы контуры «электронного концлагеря» и новой тоталитарно-глобальной Империи стали ещё более явственны.
Не вдаваясь в излишнюю «детализацию», отметим лишь, что «судьбы мира» и Истории решаются в противоборстве «глобальных проектов». Противостоять «глобальному» проекту «Царства Антихриста» возможно лишь на глобальном же уровне, но никак не на локальном. Исторических примеров, доказующих это – предостаточно. Победы коммунизма в ХХ веке были обусловлены тем, что он был именно глобальным «проектом». А противостоять ему соразмерно по силам мог лишь «Фашистский Интернационал», тоже глобальный «проект», а ликвидировал Коминтерн в итоге «Фининтерн», первоначально действовавший с Коминтерном «в паре», но затем, при позднем Сталине, «рассорившийся» с бывшим союзником, и порешивший, что коммунистический проект пришло время «сливать», что и было сделано в конце концов.
Размышляя об антиимперских проектах суверенных государств-регионов, будущее видится нам не таким уж радужным, как у их апологетов. Предположим, что на карте мира после неких событий на территории «бывшей Московской империи» вдруг обнаружится «вольная Казакия» – реалии нашего мира таковы, что жить-поживать «самой по себе» ей никто не даст. Надобно будет определяться, к какому «центру силы» примыкать. А таких центров в современном мире предостаточно. США – империя, хоть и вошедшая, по нашему мнению, в стадию упадка. Китай – империя, главный кандидат на построение нового геополитического порядка, который рвется составить конкуренцию Штатам. Всё большие имперские амбиции проявляет Турция – а это ведь ближайший сосед «вольной Казакии». Оставит ли она Казакию «в покое»? Очевидно, что нет. По-своему повторяется раскладка сил на XVI-XVII века, когда казаки выбрали союз с Московским Царем, ибо, несмотря на все недостатки Московии, все прочие «центры силы» (Польша, Турция, Крымское ханство) были «ещё хуже».
Никакое «узконациональное» государство в данной борьбе «не постоит»… Необходим новый, альтернативный «глобальный» Проект. И вот тут-то очень даже пригодится наш «старый, добрый» Русский Мессианизм. Пригодятся Достоевский, Русская Идея, Третий Рим и т.п. Но, разумеется, не в национал-большевицкой, не в «православно-сталинистской» и «богоносной» трактовках, а в иной, Пан-Европейской интерпретации.
-
2021-07-05 09:05:00+00:00
Борьба с могилами (если это сделано идеологическими оппонентами, а не случилось по другой причине), на моей памяти уже не первая, очередной раз показывает падение уровня и увядание субкультурных уличных войн… Подобное действие, безусловно, добровольная расписка в недостатке силы духа противостоять человеку в то время, когда он был в состоянии ответить, в отличие от дня сегодняшнего. Молодая поросль атакует вчерашние символы, на которые они бы и не подумали покуситься в ранние годы. Отмазки вроде «ну я тогда не успел», «еще не был в теме» тут не работают, ведь даже в нынешние годы можно найти кого-нибудь «похожего» на объект ненависти: да тех же его фанатов-последователей и попробовать им «предъявить за взгляды» в том или ином формате. Дебилизм и вырожденчество самого низового уровня.
Но продолжая тему борьбы с мертвецами, скажу, что в той же мере я не люблю, когда пытаются низкопробно насмехаться над давно умершими политическими фигурами, в том числе неприятных или ненавистных мне самому, пытаясь, видимо, коверкая фамилии, выразить свое презрение к ним. Крайне низкопробно и пошло. Все же «искусством оскорблять» еще надо уметь владеть, также как и культурой ненормативной лексики. Все написанное выше про "расхитителей могил" применимо и к подобным "борцам" против давно умерших тиранов.
Сколько белоэмигрантских периодики и мемуаров я прочитал – эпитеты в адрес большевиков и лидеров «мирового пролетариата» я встречал самые разные, но никогда похабщину и матершину.
Имперское воспитание-с!
https://youtu.be/Q1RXAF46Brk
-
2021-07-03 15:49:23+00:00
Не фанат футбола, но Европейский чемпионат время от времени посматриваю, все же не каждый день такое.
Подобные футбольные турниры всегда являлись не только спортивными состязаниями, но своего рода зеркалом социальных изменений. И сегодняшний турнир традиции не нарушает, следуя за "духом времени", и первым делом, что бросается в глаза, это то, как теперь весь чемпионат преследует лгбтшное мракобесие. Тоталитарная идеология затвердела и прочно впилась в фундамент Европы, свидетельствуя о своем идеологическом триумфе масштабной символической репрезентацией, которая и не снилась СССР или Рейху.
При беглом взгляде становится заметно, что все меньше национальных сборных, которые действительно можно назвать национальными. Количество негров и других "выходцев" уже сильно бросается в глаза, и не только в случае "каноничной" нуарной сборной Франции, что в итоге не вызывает желания наблюдать за подобными командами, проявлять интерес к их играм, да и смотреть чемпионат вообще. Если во мне проснется желание посмотреть соревнования африканских команд, то логичным будет дождаться кубка Африки. Все же, когда я включаю чемпионат Европы, то мне интересны соревнования европейцев, а не выходцев из Марокко и Конго.
Интересно отметить на примере данного турнира, что все подобные выходцы из гомофобных африканских стран, зачастую еще и мусульманских, сами нисколько не протестуют против новых европейских веяний, вынужденные волей-неволей это поддерживать, как граждане европейских стран, которые и привели их к статусу богатых суперзвезд. Однако не сказать, что это ново, подобное было заметно еще год назад, когда бок о бок с борцами за важность жизней чернокожих преступников из гетто в одном строю шли всевозможные "50 оттенков гендера", что не вызывало негатива со стороны негров, которые на своем бытовом полугангстерском образе жизни, казалось бы, не приветствуют подобные отношения. Завершилось подобное сотрудничество и вовсе поддержкой борьбы палестинского Хамаса против апартеида Израиля.
До конца еще не понимаю, где найти объяснение такому объединенному фронту угнетенных. Понятно, что у них общий враг, но все же, некоторые границы должны быть и у тех, кто руководствуется логикой "враг моего врага — мой друг". Предполагаю, что самим им абсолютно все равно, во что верят и чему следуют "снежки", скорее даже подобная деградация на подсознательном уровне ими приветствуется, ибо за умирающим организмом они и будут теми, кто "унаследует землю". Ну, и конечно, деньги и/или слава, как в случае черных ногомячистов, так и в случае политических активистов и попрошаек репараций за эксплуатацию белыми их дедов и бабок.
Если посмотреть в сторону Востока, то можно заметить, что украинский футбол отражает современный "западный курс" страны — немало футболистов сборной (в сравнении с россиянами) играют в европейских чемпионатах. По игре команды заметно, что украинцы выучили самые важные постулаты игры в футбол — в этой игре надо бегать, желательно быстро, и что-то пытаться сделать с мячом, чтобы он попал в ворота соперника. Теорию усвоили, что неплохо, вот только все остальное, то есть ее практическое воплощение, у них крайне хреновое. Впрочем, и на одном беге чего-то да добились.
Сборная России это самое отстойное вязкое болото, в принципе не собирающееся куда-либо бежать и не умеющее ровным счетом ничего. Отказ главного тренера, полного непрофессионала и самодура, получающего огромные, по меркам тренеров сборных, деньги, уйти с поста после подобного позора с заявлениями, что все в общем-то нормально, работа ведется, все не так уж плохо, чего вы взъелись-то, наплевав абсолютно на всех болельщиков сборной и на свою собственную честь, очень уж напоминает стиль управления Эрэфии на всех уровнях власти.
В то же время видно, как поднялся уровень стран, которые раньше не ассоциировались с футболом вообще. Взять тех же Данию, Швейцарию, Чехию. Вряд ли они что-либо выиграют, но они и звезд с неба не хватают и невероятных задач себе не ставят, а просто качественно играют в свое удовольствие.
Вот такие вот футбольно-политические заметки.
-
2021-07-02 18:29:26+00:00
Про Царствование Императора Александра III было сказано: «он подморозил Россию»… Подобное можно сказать и о правлении Путина… Хотя сравнивать несравнимое и негоже, но ежели под «подморозкой» понимать принудительное устранение, так сказать, «политической турбулентности», то по данному «параметру» сии два правления сравнить можно…
Какой положительный смысл мог бы быть обретён из путиноидного безвременья? Не беря здесь в рассуждение клинический случай мнений, что «Россия встала с колен», «крымнаш» и т.п., пожалуй, сей позитив из путиноидной «подморозки» может быть лишь один: в пору «застоя» и «зимы» есть шанс более тщательно продумать некие идейные основания возможного Будущего, а также продумать те ошибки, что были совершены национальным Движением в предшествующие годы… «Зима» неизбежно сменится «оттепелью», хотя в Истории это происходит и не с такой чёткой закономерностью, как в Природе, так, здешняя «зима» подзатянулась аж на 20 унылых лет, но тем не менее, сие рано иль поздно произойдёт. Снова проявится «политическая турбулентность» и т.п., и крайне желательно, чтобы к моменту «оттепели», определённые идейно-практические «наработки» имели бы «место быть»… Нечто подобное видим и в Александровом Царствовании: наши крупнейшие Правые идеологи (Победоносцев, Леонтьев, Тихомиров) выработали свои идеи именно «зимой», а далее, в следующее Царствование, когда оная «турбулентность» подчас «зашкаливала», они вступили в «борьбу идей»… Да и тот, кому суждено было стать «могильщиком царизма», сиречь В.И. Ленин, идеологически сформировался именно в годы правления Александра III, при котором был казнен его брат, пошедший "старым путем". Не исключаем, что неведомый покамест миру «могильщик путинизма» возрос и идеологически созрел в годы путиноидной «зимы»…
В свете преждереченного, миссия "Das Russentum" нам видится, как довольно успешная попытка посильного решения двух вышеозначенных задач: выработки идеологии Будущего и «работы над ошибками»…
Прислано подписчиком
Комм. ред. — какой-то "обязательной" цели что-то да "явить народу", конечно, перед собой не ставим, ибо подобная "идеологическая бюрократизация" может родить лишь очередной ненужный "манифест", "заявление" и т.п. Но нисколько не отрицаем, что в процессе размышлений, анализа прошлого и какой-никакой умственной работы (чай, не кирпичи таскаем все же) подобное, надеемся, вполне может родиться и перерасти во что-то толковое.