-
2021-12-31 20:28:52+00:00
Пусть Новый год будет таким же: деликатным, любопытным, добрым и мЫрным!!! С праздником всех, друзья!
-
2021-12-29 19:00:16+00:00
Ох, друзья, ну это же просто мечта!...
https://t.me/technokratiya/821
-
2021-12-29 09:35:36+00:00
Друзья, приглашаю завтра в 19.00 в пространство "Фавор" на зимнюю встречу с друзьями! "Без регалий". прот.Павел Великанов, Сергей Гейченко.
Будем честны: конец года – время тяжелое. Забот и дел, кажется, еще очень много, а времени и сил на них взять негде. Еще и подарки не подобраны. И рабочие задачи не подбиты. И конца этим делам не видно.
У нас радикальное решение. На один вечер забудем обо всех делах, остановимся и попробуем прислушаться.
К тому, что происходит вокруг – в городе, в мире, в нашей Вселенной – и внутри нас. Выключим режим суеты и включим «настройки» наблюдения, слушания и пребывания здесь и сейчас.
Возьмем для этого рассказы, когда-то вышедшие в нежно-голубой книжке издательства «Никея» под названием «Самый Главный Господин». Читать эти тексты будет автор. А сопровождать эти тексты будет живая музыка в исполнении поэта и музыканта Сергея Гейченко.
Почитаем, послушаем, выдохнем… и просто побудем вместе в один из последних вечеров 2021 года. А еще пообщаемся – о том, что кажется важным сейчас. И наберемся сил – для оставшихся приготовлений к праздникам, зимних каникул и продолжения нашего пути к Рождеству.
Регистрация https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/1887632/
-
2021-12-29 07:56:58+00:00
Может показаться, что в этом перечислении имён, мало кому известных, нет ничего интересного. Но — это далеко не так. Перед нами — одна из интереснейших страниц апостольских посланий, которая показывает нам Павла как человека, а не как мифического героя или вообще вымышленный персонаж. Посмотрите, сколько обычной человеческой нежности и заботы в его словах, — где практически нет высокодуховных назиданий, перед нами — речь человека, ясно понимающего, что путь его земной жизни уже подошёл к концу, и вот теперь он хотел бы попрощаться с самыми дорогими его сердцу людьми, оставить какие-то поручения, благословения, добрые советы.
Но разве апостол не сказал сам — «желаю разрешиться и поскорее быть вместе со Христом»? Разве не умертвил он к итогу своей жизни все земные привязанности? Как могло в его сердце оставаться место для других людей — значит, оно так и не было целиком отдано Христу Спасителю? Разве это правильно?
Но откуда появляется в нашем сознании это противопоставление любви к ближним — любви к Богу? Почему одно обязательно должно исключать другое? Разве не скорбел Сам Христос Спаситель на Тайной Вечери, понимая, что это — Его прощальный ужин, и больше такого общения уже не повторится? Разве не просил Он Своих самых близких друзей разделить печаль Его молитвы в Гефсиманском саду?
Мы подходим к очень важному вопросу: превращает ли близость к Богу человеческое сердце в настолько духовный орган, что оно перестаёт чувствовать и переживать всё человеческое? То самое «бесстрастие» — по-гречески «апатия» — разве не есть умерщвление всего собственно человеческого ради торжества духовного?
Ответ мы видим в сегодняшнем послании, и он категоричен: нет, ни в коем случае! Более того: если раньше мы могли прочесть между строк в посланиях апостола иногда раздражение, иногда решительное негодование, или упрёк, или обиду — то здесь, в прощальном письме, мы видим его очень трогательным, исполненным великодушия и прощения. Он не стесняется своих чувств, не видит в них ничего зазорного — хорошо понимая, насколько болезненным будет его уход для окружающих. Умерщвление греховности и страстности как таковой вовсе не означает наступление «душевного коматоза», тотальной бесчувственности. Напротив: то, как переживают святые приближение конца, обостряет эту драму в разы. Потому-то Спаситель и молится до кровавого пота, что Он тонко чувствует, что Ему предстоит вскоре. Потому Он и отказывается, будучи на Кресте в страшных муках, принять обезболивающий и дурманящий состав — Он погружается в эту боль до самого дна, до предела — не потому, что Он уже ничего не чувствует, напротив, именно потому, что Он хочет прожить весь ужас ада ради спасения человека — без всякой анестезии.
Вывод, который напрашивается сам собой, может заставить крепко призадуматься: а не оправдываем ли мы временами бесчувственность нашего сердца выдуманным приоритетом духовного над душевным! Так и хочется сказать словами апостола: да не будет!...
https://radiovera.ru/vtoroe-poslanie-k-timofeju-svjatogo-apostola-pavla-12.html
-
2021-12-28 12:12:00+00:00
Преподобный Максим Исповедник очень интересно переводит слова из этого отрывка апостольского чтения: тех, кто по своим прихотям избирают себе удобных учителей, он называет «чешущими слух и язык». Какое глубокое сравнение!
Сегодня для «расчёсывания» слуха и языка в кровь есть все условия. Смартфон, планшет, компьютер — идеальные «чесалки», которые всегда с тобой. Что пользуется наибольшим интересом? Конечно же, скандалы, сплетни, интриги, конфликты — всё то, где «расчёсывание» слуха и языка происходит с поистине звериным неистовством. И, казалось бы, — всего лишь лёгким постукиванием клавиш можно опорочить другого, расковырять его раны на потеху зрителям, унизить, превратить в посмешище — и всё это — сидя дома в комфорте, покое и безопасности. А смотрение бесконечных сериалов? Вот уж где «расчёсывание» становится главным ежедневным делом!
Но есть ли какой-то рецепт, как можно остановить эту болезненную душевную чесотку? Да, есть, и он очень прост: не трогать там, где чешется! Если знаете за собой слабость, что не устоите от погружения в свежайшую сплетню про своего начальника, — не звоните без нужды тому, кто только и питается, что слухами да интригами. Если уже известно, что посещение такого-то сайта в душе оставит грязный след, — заблокируйте его навсегда. Если увидели где-то невероятное количество комментариев под публикацией — благоразумно пройдите мимо, а не бросайтесь выяснять, на чьей стороне правда. Если немного приостановиться — то подобные этим правила совсем не сложно определить для себя — это и станет принципами — первоосновами вашей личности — без которых в человеке никакого духовного роста быть не может.
Заметим, чему противопоставляет апостол это «расчёсывание слуха и языка» — изучению Священного Писания. Погружение в него — это и есть полноценное питание души и духа, а не та разрушительная видимость «включенности» в жизнь, которую только и может дать «расчёсывание». Причём напитывание души Божественными словами имеет не только духовную пользу, но и невероятный терапевтический эффект для души! Не верите? Давайте пробовать.
Первый шаг — знакомство с Писанием — обязательно должно происходить с карандашом в руках или с возможностью копировать в дневник отрывки. Как только что-то откликается в сердце — фиксируем, подписываем, сохраняем.
Второй шаг — заучивание этих цитат наизусть. Пусть для начала их будет немного — но условие строгое: каждая цитата должна «цеплять», пробуждать определённое переживание сердца.
Третий шаг — в ситуации, когда наш внутренний мир начинает качаться, словно палуба корабля в шторм — достаём из памяти подходящие цитаты и начинаем раз за разом их повторять, стараясь снова ощутить то переживание, которое было у нас при чтении. Возможно, трудно в это поверить — но вы сами увидите, какую казалось бы невероятную силу эти слова имеют, — когда они прочувствованы, прожиты и пережиты!
Не будем же, дорогие братья и сёстры, пренебрегать этим чудесным сокровищем — которое в руках каждого из нас — спасительными словами Священного Писания!
https://radiovera.ru/vtoroe-poslanie-k-timofeju-svjatogo-apostola-pavla-11.html
-
2021-12-28 07:29:57+00:00
Как же хлёстко пишет М.Мамардашвили! «Обстановка, среда отражают моё отношение к самому себе, моё самоуважение. На стол я стелю скатерть, а не газету. … Внутренняя поверхность раковины отражает образ самоуважения грузина, его чувство собственного достоинства».
Но как легко заплёванная раковина камуфлируется «как-бы-духовностью», декларируемой как презрительное отношение к «миру сему, во зле лежащему!» И действительно: что её мыть, когда не сегодня-завтра покинем эту юдоль плача? Вот где скрывается роковая подмена, которую философ называет благостью «затаённой духовности, находящей удовольствие в своём эмбриональном состоянии». И ведь действительно: малые дети пользуются раковиной, но не моют её!
В «эмбриональной духовности» можно застрять надолго. При этом – даже ощущать определённую защищённость и устойчивость. Но всё равно придётся проходить через тесноту, боль и крик рождения – иначе всё сгниёт и собой всех отравит! А крик этот – всегда один и тот же: «За что? Я ни в чем не виноват! Я вёл себя хорошо! Мне там было очень комфортно! И почему тут у вас так невыносимо холодно?…»
Рождение – всегда кризис. Но, может, и любой кризис – тоже попытка родить нас в что-то новое? И поэтому будет неизбежная скорбь – но и радость о том, что «человек родился в мир»…
-
2021-12-27 17:10:40+00:00
А вот и подоспела запись с нашей встречи с Михаилом Кукиным – по-моему, очень тепло и интересно получилось! Хоть и были самые морозы:-)
https://www.youtube.com/watch?v=O_yHVnKRRXE&list=PLD52W198kY02Ya_khuhO9lGn2gJGd548t
-
2021-12-27 15:58:53+00:00
Интернет предоставляет исключительные образовательные возможности для практически неограниченного круга людей. Увы, не всегда они в полной море являются востребованными. В этой сфере существует немало просветительских проектов, относящиеся к Церкви и русской культуре в целом. Вот некоторые из них.
Совсем недавно исполнилось 12 лет уникальному проекту «Дистанционные богословские курсы», который адресован слушателям из разных стран мира, интересующихся православным вероучением. Преподают миряне с богословским образованием. Как правило, это выпускники Высших богословских курсов МПДА, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Киевской Духовной академии, Славяно-греко-латинской академии.
Другой пример - образовательный проект - Академия журнала «Фома» (https://academy.foma.ru) Это множество курсов по самым разным гуманитарным и богословским дисциплинам: история, литература, психология, изобразительное искусство, мировая культура, библеистика, церковная история. Один из недавних курсов, например, был посвящен 200-летию Федора Михайловича Достоевского. Телерадиовелущая Алла Митрофанова учила понимать героев Достоевского, а через них — самих себя и окружающих нас людей.
В качестве еще одного удачного примера можно привести представленный недавно в Московском государственном институте культуры мобильный курс (https://www.skillcup.ru/courses/nevsky), посвященный личности и наследию Александра Невского, приуроченный к 800-летию со дня рождения благоверного князя.
Авторы, составители, организаторы курса - сотрудники Московской духовной академии, МГУ (в частности, доцент истфака, к.и.н. А.Е. Тарасов) и EdTech-платформы микрообучения Skill Cup. Думаю, после знакомства с личностью и эпохой великого князя посредством этого курса у тех, кто его прошел, будут реже меньше появляться странные для любого профессионала вопросы: "почему шлем русского князя украшен арабской вязью?" или "правда ли Александр Невский и царевич Неврюй - одно и то же лицо?"
Разумеется, это далеко не полный список. Пробуйте!
-
2021-12-27 06:02:17+00:00
В Древнем Патерике есть такое замечательное истолкование этих слов апостола: «Брат спросил авву Пимена, говоря: «Почему бесы склоняют мою душу завидовать тем, кто стоит выше меня, и презирать тех, кто ниже меня?» Говорит ему старец: «Об этом апостол сказал вот что: в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и если кто очистит себя от всего такого, то он будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело».
С первого взгляда — как-то не очень понятно, о чем вообще речь. Но мысль, озвученная старцем через слова апостола, — очень глубока. И речь идёт о том, что делает человека — человеком чести.
В чем главная проблема вопрошающего? В постоянном сопоставлении себя с другими. Тем, кто выше его, — он завидует и ненавидит их, потому что ему самому хотелось бы оказаться на их месте. Тех, кто ниже его, — он презирает, считая их недостойными своего внимания и общения. Самое ужасное в его состоянии то, что его самого... как бы нет: он весь — в скачущих индексах оценочной биржи окружающих. И если эти «торги» вдруг остановятся — для него это будет катастрофой: ведь если прекратить себя сравнивать — то некуда будет стремиться и не от кого будет отталкиваться!
Когда пожарный входит в пылающий дом — он не задаётся вопросом, а достоин ли попавший в беду его помощи? Пожарный — человек чести. Офицер — тоже человек чести, потому что хранит верность присяге и защищает своё государство, несмотря ни на что. Врач, педагог, священник — и многие другие служения — невозможны без сохранения чести профессии. Можно повторить слова из другого афонского патерика — неразличение зла и добра в человеке останавливает осуждение и свидетельствует о чести.
Но как же это трудно на деле — прекратить поток сравнения себя с другими и развешивание ярлыков — и начать просто принимать окружающих такими, какие они есть!
В своё время мне посчастливилось общаться с человеком, который владел этим навыком в совершенстве — это был отец Кирилл Павлов, духовник Троице-Сергиевой Лавры. Каждый, приходивший к нему — хоть бомж, хоть профессор, хоть семинарист, хоть только-только делающий первые шаги к Богу молодой неформал с татуировками и пирсингом — уходили от него в полной уверенности, что отец Кирилл действительно его любит, как никого другого. Это ощущение собственной ценности в глазах старца было настолько мощным и пронзительным, что сама мысль о грехе c гневом отбрасывалась — как же я смогу такого себя принести старцу? Я ведь просто сгорю от стыда в пламени его любви!...
Честь — это не только наличие в человеке того, что можно «чести» — то есть чтить. Это прежде всего способность самого человека к безоценочному по-читанию, по-чтению другого как носителя образа Божия — какой бы грязью он не был испачкан!...
https://radiovera.ru/vtoroe-poslanie-k-timofeju-svjatogo-apostola-pavla-10.html
-
2021-12-26 17:55:48+00:00
Сегодня состоялся финал конкурса ораторского мастерства в Московской духовной академии. Мы реально волновались, смогут ли студенты выступить достойно на таком высоком уровне, в Большом актовом зале, со множеством зрителей, в присутствии именитого жюри, куда вошли сразу два ректора и Владимир Романович Легойда, @vladimirlegoyda. Но все ребята в итоге выступили выше всяких похвал.
Характерно, что 5 из 9 выступлений было посвящено теме управления временем. Видно, что в сегодняшнем сверхинформационном и мегастремительном мире это вопрос номер один. Участники решали и преподносили его совершенно по-разному: кто-то через призму тайм-менеджмента, кто-то через древний лозунг Carpe diem, кто-то через апологию отдыха. В любом случае, получилось живо и нетривиально.
Чрезвычайно емкие и важные комментарии по итогам выступлений дал Владимир Легойда, который участвовал онлайн. Прежде всего, что в наше время ценится не пафос, а простота, что свою христианскую позицию не надо прятать за красивыми словами, что для публичных выступлений опыт важнее теории (Володя, прости, если переврал что-то).
Замечательно прокомментировал выступления и ректор Литинститута писатель и живой классик Алексей Николаевич Варламов. Он отметил, что был приятно удивлён уровнем студентов и назвал этот конкурс «праздником русского слова». Задача жюри оказалась крайне непростой и оценки порой диаметрально расходились. Но в итоге победили действительно лучшие.
Ректор МДА Владыка Феодорит поздравил всех участников с выступлением на большой сцене и вручил призы победителям. Первое место занял Пётр Трофимов, второе - Роман Белашов (оба - студенты магистратуры), третье - студент 3-го курса Денис Константинов. Он же получил и приз зрительских симпатий.
Сейчас выложу некоторые фотки.
-
2021-12-26 05:00:57+00:00
Образ, который предлагает своим читателям апостол Павел, – понятный и доступный. Во всех культурах одежда – пространство определённых смыслов, которые декларируются обществу. Одно дело – короткая юбка как символ распущенности, и совсем другое – монашеский подрясник до пят.
Это – крайние позиции; и между ними протянулся достаточно широкий диапазон, в котором каждый конкретный человек сам определяет своё место. Как-то одна греческая монахиня мне сказала: я не представляю своей жизни без подрясника, он для меня – кожа, в которой я живу, отрёкшись от семьи и всего мирского, – и в этих словах скрыта глубокая правда. Для неё оказаться где-то без подрясника – не просто сменить одежду, а остаться с содранной кожей!
У каждого из нас есть «кожа, в которой мы живём». Причем это – не только одежда. Это абсолютно всё то, что обеспечивает наше взаимодействие с окружающим миром: домашняя обстановка, манера говорить, привычки – в том числе и обыденные реакции на те или иные обстоятельства.
Апостол Павел предлагает внимательно всмотреться в эту одежду в свете Евангелия – и, осознав её ветхость – сбросить. Но не для того, чтобы оказаться обнажённым и беззащитным, нет, напротив: для того, чтобы облечься в другую, ту, которую предлагает нам Христос.
Вы никогда не пробовали сначала надеть шубу, а потом – пиджак? Понятно, что ничего не получится. Пиджак разойдётся по швам. Точно также разваливается и христианская жизнь, если под ней не упраздняется всё то греховное, откровенно противное Христову учению, о чём и говорит апостол, – а именно страстная ненасытность – блуд, стяжательство, ярость, злоба. Живущий одними пло́тскими удовольствиями, жаждой накопительства, ненавистью и злобой – идолопоклонник, потому что все свои силы и время он отдаёт этому служению. И если это не сбросить, то Христовы одежды ну никак не получится надеть сверху!
Вот почему так важно уметь различать грех как преступление, выражение откровенной вражды с Богом, противодействие Ему – и грех как несовершенство и слабость. Одно дело – это воровство, и совсем другое – забывчивость, или подлость с предательством – и нерегулярность в молитве. Нельзя эти поступки помещать на одну плоскость – и грамотный священник никогда не пропустит без внимания на исповеди те грехи, которые действительно становятся стеной между человеком и Богом – как бы ни пытался исповедник их закамуфлировать кучей мелких прегрешений!
И если мы знаем, что на нашей совести есть такие грехи, которые – как тяжёлая шуба – пока мы её не сбросим в искреннем покаянии, то нам не получится надеть сверху светлые ризы веры, надежды и любви!
https://radiovera.ru/poslanie-k-kolossjanam-svjatogo-apostola-pavla-22.html
-
2021-12-25 16:45:14+00:00
Несколько слов об отношении к смеху и юмору в Православной среде.
Часто считается, особенно среди тех, кто недавно пришел в Церковь, что веселье, радость и юмор необходимо оставить за порогом храма, что отныне это грех, что верующий не имеет права быть веселым и радостным, потому что «Христос никогда не смеялся» (некоторые экзегеты считают, что единственный раз Господь позволил себе горький сарказм в Гефсимании, увидев спящих учеников. «Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? Вот, приблизился час, и и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем»).
Христос действительно не смеялся, но потому, что, как говорил Тихон Задонский, «не имея греха, Он всегда оставался свободен». На самом деле радость и смех никогда не были греховным пороком и, наоборот, уныние и скорбь, в повседневном сознании часто считающиеся неизбежными спутниками христианина, нередко приводили к самым печальным последствиям.
Преподобный Феодор Студит считал, что источником пессимизма являются пороки: «темен как ночь гордец, сластолюбец, бездельник, клеветник и бесстыдник… уныние превосходит все грехи, потому что заслоняет Христа подобно туче, скрывающей солнце». Серафим Саровский, будучи певчим на клиросе, смешил и развлекал тех, кто рядом, а позднее говорил, что «презревший мир всегда весел, а печаль неразлучна со страстями». А один из современных монахов дурное настроение считает оскорблением Бога: «представь, ты подобрал кого-то на помойке, помыл, обогрел, кормишь, поишь, всяко угождаешь, а он все равно недоволен, гундосит, дуется... этакий усталый хмурый гость на скверной земле, негодной для его спесивого величества...»
Церковный юмор родился не сегодня. Еще до 1917 года в бурсах пели акафисты «матери кукурузе», которой их кормили, в 1915 году к столетию Московской Духовной Академии вышел изумительный и совершенно недоступный сегодня (я нашел его с огромным трудом) сборник Academiae Historia Arcana, где в юмористическом, пародийном ключе была описана жизнь в Академии, преподаватели и прочее, а в советское время в семинариях читали «соборные послания Леонида Брежнева».
Сегодня церковному юмору посвящены сайты, выходят книги, в которых юмору на христианские темы уделяется серьезное внимание. Можно вспомнить книги «Отцы-пустынники смеются», маленькую, выходившую очень давно книжечку «77 православных коанов», книги отца Всеволода Чаплина «Лоскутки» и «Лоскутки2».
Однако необходимо помнить, что настоящий юмор не имеет ничего общего с очень распространенной и усиленно распространяемой сегодня болезнью «все подвергать сомнению», просвечивать любое явление «всеобъемлющей иронией», хихикать. Эта ирония обычно является убедительным доказательством неспособности серьезно оценивать явления, скольжения по поверхности событий, уравнивания в шуточках и смешках доброго и дурного.
-
2021-12-20 12:27:10+00:00
Поймал себя на таком противоречии: для меня естественна мысль, что христианин должен помнить и знать Господа не только как Любовь, но и как пожирающий огонь, помнить о страхе Божьем, как начале мудрости. При этом, когда читаю истории «бывших христиан», то почти каждый рассказывает о жутком религиозном неврозе, страхе сделать что-то не так, от которого им помог освободиться только выход из религии.
Читаю и думаю — какая гротескная пародия, но ведь люди и впрямь так живут. Боятся до ужаса съесть что-то скоромное в пост, не сходить в храм, боятся собственных мыслей, забыть что-то во время исповеди. Боятся, что дети сделают что-то не то и потому держат их в ежовых рукавицах, бережно передавая невроз по наследству или воспитывая ненависть к Церкви
Почему так происходит? На мой взгляд, это естественное развитие событий там, где проповедуется Закон — но не звучит Евангелие. Как естественно, что Евангелие без Закона превращает христиан в адептом вселюбви, которые ужасаются ветхозаветным событиям и силятся придумать универсальную «теодецию», оправдание Бога, Который в нём не нуждается
И всё же возвращаясь к страху. Мне кажется, что мы стали слишком боятся (иронично) этой эмоции, забывая о том, что страх естественен и помогает нам принимать правильные решения. Да, иногда случается, что он, как и любая другая эмоция, выходит из берегов, принося вместо пользы страдание. Но не менее опасна ситуация, в которой человек вовсе не испытывает страх, полагая, что в нём нет никакой нужды, а Бог — огромный плюшевый мишка, который способен лишь на объятья
-
2021-12-18 07:38:39+00:00
Утверждения, свидетельствующие о наличии токсичной религиозности (из книги С.Артерберна и Дж. Фелтона «Токсичная вера»):
1. Божья любовь и благосклонность зависят от моего поведения.
2. Когда случается трагедия, истинно верующие должны иметь подлинно мирное отношение к ней.
3. Если у вас есть настоящая вера, Бог исцелит вас или того, за кого вы молитесь.
4. Всем служителям Божьим можно доверять.
5. Материальные благословения - признак духовной силы.
6. Чем больше денег вы дадите Богу, тем больше денег Он даст вам.
7. Я сам могу проложить свой путь на небеса.
8. Проблемы в вашей жизни являются результатом какого-то конкретного греха.
9. Я не должен прекращать удовлетворять потребности других.
10. Я всегда должен подчиняться авторитету.
11. Бог использует только духовных гигантов.
12. Истинная вера означает ожидание помощи от Бога и полное ничего не делание, пока Он не поможет.
13. Если этого нет в Библии, это не имеет значения.
14. Бог Сам найдет мне идеальную пару.
15. Все, что со мной происходит, хорошо.
16. Сильная вера защитит меня от проблем и боли.
17. Бог ненавидит грешников, сердится на меня и хочет меня наказать.
18. Христос был просто великим учителем.
19. Бог слишком велик, чтобы заботиться обо мне.
20. Больше всего на свете Бог хочет, чтобы я был счастлив.
21. Вы можете стать Богом.
-
2021-12-18 03:05:00+00:00
«…Кончаясь в больничной постели,
Я чувствую рук Твоих жар:
Ты держишь меня, как изделье,
И прячешь, как перстень, в футляр».
Эти строки из Б.Пастернака звучали в моих ушах, когда гроб с телом профессора К.Е.Скурата медленно опускался в склеп академического некрополя. В недра земли влагается семя новой жизни. И в этом есть своя особая красота. Потому что прорастает только то, что способно умереть.
Академия снова стала пускать крепкие корни в Лавре после 100-летнего перерыва. Некрополь ожил – как бы парадоксально это ни звучало. «Приложился к отцам» – академическим – теперь это можно понимать и в буквальном смысле.
Молитесь за родную Академию, достоблаженные профессора, отцы и братья наши – чтобы огонь эстафеты веры никогда не погас – и было, кому его дальше передавать!…
-
2021-12-17 04:32:32+00:00
Одно из самых сильных впечатлений от Константина Евфимовича Скурата – кого сегодня мы провожаем «в путь всея земли» – это безграничная деликатность при такой же предельной искренности. Да, он мог возмущаться – и до глубины души. Да, он мог заплакать от студенческой подлости. Да, он мог радоваться и, словно ребёнок, смеяться – тоже до слёз – даже незамысловатым историям, рассказанным в профессорской. Но при всём этом никогда и никого он не превращал в своего врага: даже когда был решительно несогласен с другой позицией.
В этом он – настоящий преемник дореволюционной академической богословской культуры. Если в высшем учебном заведении нет напряжения между разными точками зрения – это не университет, а идеологизированная пустышка, неспособная к рождению чего-то нового, мощного, полезного. Но если это напряжение превращается из продуктивного в разрушительную войну между партиями, группами, последователями – это свидетельство о тотальной утрате христианского духа. Как точно сказал Г.Померанц, «Стиль полемики важнее предмета полемики. Предметы меняются, а стиль создает цивилизацию».
Сегодня мы прощаемся с дорогим профессором – и нам он оставил в наследие свой стиль полемики – добрый, но не попустительский, конкретный, но и с юмором, эмоционально-заряжённый – но не истерический. Опыт прикосновения к его какой-то глубинной и очень трепетной деликатности останется с нами навсегда – и, думаю, не будет для него большей радости в вечности наблюдать, как церковные люди – и профессора, и священники на приходах, и миряне в разных чинах и званиях – да и без них тоже – будут передавать из поколения в поколение эту способность бережного отношения к инаковости другого! Разве это не есть – традиция?…
-
2021-12-16 17:08:38+00:00
Ох, и непростой разговор завтра нам предстоит... Так что пока есть возможность – присоединяйтесь! Нелюбовь. Во всей своей... (а дальше – приходите, обсудим!)
https://favorplace.ru/r2/tproduct/272219691-497710282831-nelyubov
-
2021-12-15 10:02:01+00:00
Скончался заслуженный профессор МДА К.Е.Скурат. Человек-эпоха. Подлинно христианского духа служения Церкви. Самые светлые воспоминания после себя оставил – и, не побоюсь этой уверенности – у всех. Человек веры – глубокой, тёплой, неформальной и не фарисейской. И при этом – какой-то настоящей профессорской культуры – именно внутренней, не показушной, непафосной. Какое же счастье, что в жизни был опыт близкого общения с такими людьми, которые при жизни уже становились – легендами! И как же хорошо, что с некоторыми из них мы в своё время сделали интервью цикла "Лица Академии"... теперь эти лица один за другим становятся ликами... помолись там за нас, дорогой Константин Ефимович, чтобы родная Академия процветала...
https://www.youtube.com/watch?v=qV4pNqKOZkI&list=PLD52W198kY01XBUBdo5AvC-F0lRMLUDLq&index=52
-
2021-12-15 09:11:23+00:00
Друзья, приходите – будет очень интересно! Ждём! Обратите внимание - в этот раз в другом месте, в Книжной палате в Черниговском!
-
2021-12-13 13:54:04+00:00
По следам трагедии в православной гимназии в Серпухове среди церковных блогеров сразу обозначились две позиции. Первая – да этот малолетний преступник вообще язычник, и православие здесь ни при чем! Вторая – да, да, это только цветочки всего православнутого воспитания, ягодки ещё впереди! Неспроста он хотел взрыв именно на утренней молитве устроить!
Мне одинаково противны обе. И вот почему. Я не понаслышке знаю многих православных педагогов. Искренних. Любящих. Душу полагающих за детей. Конечно, со своими представлениями – нередко специфическими. И знаю точно таких же педагогов, далёких от религии вообще. Таких же замечательных. В педагоге вообще главное качество – способность любить детей в любом их состоянии. Хоть с крестом, хоть с пирсингом.
И также знаю другое: не только у хирургов, но и у педагогов – да, впрочем, и у священников – есть свои «кладбища». Там – те, чья драма оказалась сильнее даже самой горячей и самозабвенной помощи. Имея такой опыт, совсем по-иному относишься и к своим способностям, и к своим же немощам. Есть в жизни вещи, которые всё равно могут оказаться сильнее любых наших усилий.
В трагедии в Серпухове мне хочется крепко обнять и матушку игуменью, и администраторов, и простых учителей, и всех-всех – потому что на них сейчас польётся такой шквал грязи и злобы – причём и от «своих», и от «чужих» – что далеко не всякий устоит. Будут искать и назначать виновных. Наказывать. Тыкать пальцем. Презирать. Насмехаться. И это всё надо перетерпеть. Потому что никакое правильное дело никогда не делается без ошибок. Промахов. Потерь. Иногда – трагических. И только последний подлец может упаковывать человеческую кровь в обёртку политического актива – чтобы как пращей охаживать своих врагов и набирать лайки.
А вот обратить пристальное внимание всем, о чём же этот отчаянный крик – обязательно надо. И не в плане претензий к конкретному монастырю и гимназии. Кто у нас реально говорит на одном языке с подростками, и они ему – верят? Я знаю только двоих: отца Павла Островского – и отца Илью Кокина. Наверное, есть ещё – дай Бог, чтобы были. И как им обоим достаётся от наших же, православных? Вот как так, а?...
И последнее. Пора заканчивать воспринимать православие как «кухонную тряпочку», которая на всё сгодится: и горячую сковороду схватить, и стол подмахнуть, и посуду помыть. Не решит никаких проблем передача искалеченного семейными травмами подростка в православную гимназию. Сколько же можно относиться к вере как к какой-то «магической шали» – которую стоит только набросить – и любую беду «как рукой снимет»?…
Иллюстрация – кадр из фильма «Общество мертвых поэтов». Если не смотрели – обязательно, лучший фильм о подростках и о настоящей, не фейково-идеологической, педагогике…
-
2021-12-13 09:32:20+00:00
В православной гимназии при Серпуховском монастыре произошла трагедия - ее выпускник взорвал бомбу: пострадали подростки.
На момент написания поста никто не погиб; напавший в крайне тяжелом состоянии находится в больнице.
Парень страдал депрессией, часто болел и не имел друзей. Его родители развелись - он жил то с отцом, то с матерью…
Какая обыденная для современности юношеская история - почти каждый второй подросток сегодня с этим сталкивается.
Что его сподвигло на такой жестокий поступок, я не знаю.
В интернете написано, что у него был конфликт с педагогами и учащимися; что он подвергался постоянным оскорблениям.
Просто это очередной сигнал верующим родителям, что никакие внешние православные действия (обучение в воскресной школе или православной гимназии, послушания в храме или посиделки в молодежном церковном клубе) не могут заменить родительской любви и внимания.
От всей души желаю выздоровления всем пострадавшим, включая и того несчастного пацана, который пришёл с бомбой…
p.s. Немного об этой подростковой боли можете посмотреть в наших выпусках «Помолчим» на моем канале YouTube. Большинство подростков рассказывают одно и тоже: буллинг в школе, депрессия, суицидальные мысли и т д.
-
2021-12-12 05:35:44+00:00
Вот как-то так получилось... https://www.youtube.com/watch?v=QtT6uHEjcN8
-
2021-12-10 08:01:43+00:00
Рене Магритт. Влюблённые. Прекрасная иллюстрация к популярной теме важности личных границ в отношениях. Идеально выстроенные границы. Никакого абьюза. И... никакого контакта!...
-
2021-12-09 08:43:42+00:00
Добрый вечер, друзья!
А вот вам шуточное стихотворение, чтобы не грустили туманным, зимне-осенним вечером.
https://youtu.be/Ry_YWlirUPM
-
2021-12-08 06:02:54+00:00
Среди мудрых правил игры Го есть такое: «не определяйся без необходимости». Какой прекрасный детокс для контролирующего поведения! В жизни по вере всегда должен быть достаточно просторный «зазор», неконтролируемый, неуправляемый, непонимаемый – а верой переданный под прямое управление Господа Бога. Интересно, что в философии пермакультуры – гармоничного земледелия – обязательно часть территории оставляется нетронутой – со всеми сорняками, кустарниками, деревьями – каким бы неприглядным этот островок не выглядел. Зачем? А потому, что только там биоценоз максимально устойчив – и что бы ни происходило при вторжении человека в природу, этот микро-заповедник будет своего рода гарантом быстрого восстановления. Именно туда будут убегать всякие жучки-паучки-божьи-коровки-жужелицы, когда остальные места волей человека вдруг станут непригодными. И в итоге, как выясняется, этот островок становится крепкой опорной точкой для дальнейшего здорового и неразрушительного освоения земли.
А есть ли у вас в жизни такой некошеный, заросший бурьяном островок – куда руки так и тянутся, но вовремя останавливаются? Или жизнь давно превратилась в шашки по клеткам органайзера, где даже выходные должны быть расписаны ну хотя бы на ближайший месяц?…
-
2021-12-06 13:53:58+00:00
Есть даты, которые стараются не отмечать и не вспоминать. Это темные страницы нашей истории. Такие, например, как эта: вчера исполнилось 90 лет со дня взрыва Храма Христа Спасителя.
5 декабря 1931 года под Храмом Христа Спасителя прогремел первый взрыв. Ударная волна ощущалась на расстоянии в несколько километров, но храм устоял. Уничтожить собор удалось лишь вторым взрывом, в полдень. По воспоминаниям кинооператора Владислава Микоши, который снимал разрушение храма, это был жуткий сон, от которого хотелось проснуться, но не было никакой возможности: "Через широко распахнутые двери выволакивались с петлями на шее чудесные мраморные творения. Их сбрасывали с высоты на землю – в грязь! У ангелов, которые ненадолго зависали над городом, отлетали руки, головы, крылья».
Формальным поводом для сноса Храма Христа Спасителя стал проект строительства Дворца Советов - колоссального небоскреба со статуей Ленина на вершине. Грандиозным планам осуществиться не удалось - Дворец Советов так и не построили выше фундамента, а при Хрущеве и его разобрали и устроили на берегу Москвы-реки открытый бассейн.
Прошло время, Храм Христа Спасителя восстановлен. И все же забывать прошлое нельзя, какими бы печальными или постыдными ни были его страницы. Сегодня, проезжая по красной ветке московского метрополитена, хотя бы на мгновение, хотя бы иногда нужно вспоминать, что мрамор станций "Кропоткинская" и "Охотный ряд" - это не просто украшение самого красивого в мире метро - это фрагменты облицовки уничтоженного храма.
-
2021-12-06 07:53:51+00:00
Друзья, присоединяйтесь к каналу "Ортодетокс", где мы будем сфокусированно обсуждать вопросы токсичной религиозности и учиться, как став верующим, не отравиться религиозностью!...
https://t.me/ortodetox
-
2021-12-06 07:51:10+00:00
Фильм «Кроличья нора» (реж. Дж.К. Митчел, 2010) – потрясающий по своей правдивости в плане преодоления горя. Но говоря о завершении «работы горя» с психологической точки зрения, нельзя упускать и не менее важную для человека верующего – «работу веры». Только две этих «работы» – горя и веры – способны в сердце человека создать достаточно высокую температуру, способную из руды повседневности выплавить всё подлинное – и отбросить шлак.
Фраза, которой завершается предлагаемый фрагмент из фильма – «и это хорошо!» – для мирского человека – предел, но это далеко не так: вера позволяет превратить личную драму – не побоюсь этого слова! – в икону, или символ того, что однажды произошло. Ведь и Распятие Христа было жуткой драмой для всех, кто был с Ним: и то, что Он Воскрес – не отменяет горевания Его Пречистой Матери и учеников, когда они взирают на Орудие нашего спасения! И мы, взирая на Распятие в иконостасе, не вздрагиваем в ужасе – но благодарно принимаем эту Жертву «нас ради человек и нашего ради спасения»…
-
2021-12-04 03:19:00+00:00
О Боге и городе
Мы Бога знаем только в переводе,
А подлинник немногим достижим.
Зимою городское полугодье
На улицах нас сталкивает с ним.
Нас леденит ноябрь, и только дымы
Одушевляют небо по утрам.
И крыши постепенно вводит в зиму
Наставшее Введение во храм.
Действительность наполовину сказка
И служит нам закваскою всего.
Нередко на снегу бывает Пасха,
А и подавно снежно Рождество.
От века святы летние просторы,
Но город требует Его надзора.
Борис Пастернак
-
2021-12-03 10:03:00+00:00
А вот и видео с нашего первого занятия в кузнице готово!
https://youtu.be/z3JK1R1dDb4
-
2021-12-03 04:49:57+00:00
«В храм вошли два мальчика: одному лет шесть, другому меньше.
Младший, очевидно, здесь еще не бывал, и старший водит его, как экскурсовод.
Вот и Распятие.
„А это чего?" — замирает младший с широко открытыми глазами.
Старший отвечает уверенно: «А это — за правду!»»…
В этих нескольких строчках С.И.Фуделя – цель всего религиозного образования и воспитания. Она – в проживании и осознании того, что является в христианстве самым главным. И в способности своими словами донести до другого это содержание – а не как попугай повторять родительские слова или фразы учителя воскресной школы.
Но это проживание – процесс сокровенный, не поддающийся никакому управлению извне. Мне рассказывал один священник, как случайно стал свидетелем, когда две девчонки, много лет ходившие в воскресную школу, вдруг «зависли» перед Крестом: «погоди, это что, вот за нас с тобой и – вот прямо так?»…
Меня иногда пугает, с какой лёгкостью мы загружаем в сознание наших детей множество всякой «правильной» духовной информации – не позволяя им её пережить. В итоге – «несварение», и она или «извергается вон», либо задвигается в самые дальние уголки, покрывается пылью. В какой-то момент вместо опыта прикосновения к Огню Неопалимой Купины стали рассказывать о свойствах этого огня. И чтобы избежать самой главной опасности – привычки ко святыне, которая просто неизбежна при той интенсивности воцерковления, которую практикуют свежевоцерковившиеся родители для своих детей – нужна большая чуткость и мудрость. Как бы ни умилительны были для родительских ушей «православные попугайчики», но, увы, их бойкое щебетание ни о чём ещё не говорит.
Поэтому благословенны кризисы веры. Подростковые бунты. Резкие развороты от Церкви. Они хороши прежде всего тем, что разбивают в пыль привычную родительскую «оптику»: раз мы с младенчества носим-водим-тащим-загоняем ребёнка в Церковь, он обречён быть с Богом! И тотчас ставят самим родителям оценку: а насколько ты сам готов продолжать любить своё чадо – просто любить, безусловно – когда всё то, что тебе бесконечно дорого, для него уже ничего не значит?…
-
2021-12-02 07:01:29+00:00
Закономерное предложение Министерства обороны разрешить военнослужащим вместо QR-кода показывать удостоверение вместе с сертификатом о вакцинации.
https://t.me/rbc_ru/115941
Совершенно понятно опасение за личные данные сотрудников силовых ведомств, особенно же специальных служб, а также за данные о том, где и когда могли бы сканироваться их QR-коды. Можно себе представить к какой катастрофе, к примеру, для разведывательного или контр-разведывательного сообщества может привести утечка подобных сведений (про уровень защищённости этих данных хорошо говорит прошлогодняя Московская история).
Но почему другие люди не должны опасаться за сохранность своих данных и возможность их утечки меньше, чем военнослужащие?
Это независимо от того, чем может грозить накопление такой информации для свободы человека (подробнее писал ранее).
-
2021-12-02 04:37:49+00:00
Как интересно наблюдать за тем, как с годами меняется твоё отношение к вещам с казавшейся очевидной оценкой! Я никогда не любил графику. Живопись - о да, эта многоголосица цветов и оттенков, форм и фактур, непредсказуемо прекрасных жирных мазков мастихина - была такой манящей!
И тут с удивлением недавно начал замечать, что графика перестала казаться скучной. Наоборот: в этой скудости изобразительных средств стала видеться глубина, в которую не нырнуть, пока цвет тебя крепко держит в своей чарующей власти.
Хорошая графика - это крепко сложенные стихи, где речь течёт от штриха к штриху, по дороге оставляя заснеженные полянки. Хорошая графика стремится стать знаком, в котором средства минимальны, но считываемость близится к абсолютной – и ты словно «подсматриваешь» у Его Величества Бытия те стороны, которые Оно не особо-то и торопилось перед тобой распахивать.
А в эти дни – всё стало графикой. Я понимаю, почему уехавшие из России так тоскуют именно по снегу. В этой обрушившейся черно-белой контрастности есть какая-то – то ли завершенность, то ли максимализм, то ли проявленная конкретность – одним словом, летевший снег осадил и грязь, и суетливость, всё укутал собой – и всё преобразилось. Нет, под снегом и лужи есть, и подлые рытвина асфальта, и забытый мусор – но всего этого не видно, а сияющая белизна – повсюду.
Может, и милость Божия, которой столь чает душа, также укутывает своим покровом жизнь?…